Tractatus super Psalmos 9.21.1
Contra divitum arrogantiam. --Divites quosdam insolentes esse praestat opulentia, et maxime timorem Dei divitiarum fiducia inanis avertit: stulti, non intelligentes hoc se magis religiosos oportere esse, quod divites sunt; quia gratiam referre largitori bonorum sibi desiderabilium conveniat: et hoc magis inexcusabilis avaritiae sit reatus, quia avaritiae necessitatem non excuset opulentia.
PL 9, 320C富める者の傲慢に反対して。――富が、ある富者たちを横柄にさせる。とりわけ、富への空しい確信が、神への畏れを遠ざける。愚か者たちは、自分が富んでいるからこそ、いっそう信心深くなければならないことを悟らない。自分に望ましい善いものを与えた者に感謝を返すのがふさわしいからである。そしてそれゆえ、貪欲の罪責はいっそう弁解できない。貪欲の必要を、富が弁解しないからである。
Tractatus super Psalmos 9.21.2
Jam vero quam infelix fiducia est rei inanis: Deum contemnere habendo aurum, quasi aurum non ex Dei sit creaturis; aut aliquem per id, judicio sanae mentis, beatae vitae acquirat profectum, quod sibi aurum jaceat suffossum: et hinc fiat non generalis animae et corporis homo, aliusque possit esse quam natus est; aut cum vita excedat, auro suo sit usurus in morte!
PL 9, 320Dさらに、空しいものへの確信は、なんと不幸なことか。金を持つことで神を侮る。あたかも金が神の被造物に由来しないかのように。あるいは、健全な精神の判断で、自らのもとに金が埋められて横たわっていることによって、幸いな生の進歩を得る者がいるだろうか。そこから、魂と体から成る普通の人でなくなり、生まれたのとは別のものであり得るようになるとでもいうのか。あるいは、生を去るとき、死においてその金を用いるとでもいうのか。
Tractatus super Psalmos 9.21.3
Utetur plane si eo recte utetur in vita, si esurientem pane suo aluerit, si nudum veste sua texerit, aut aegrum sumptu suo refoverit, aut captivum libertati suae reddiderit.
PL 9, 321A確かに彼は、それを生において正しく用いるなら、用いることになる。飢える者を自分のパンで養い、裸の者を自分の衣で覆い、病む者を自分の費えで癒やし、捕らわれた者をその自由へと返すなら。
Tractatus super Psalmos 9.21.4
Hae sunt plane ambitiosae apud Deum humani thesauri legationes, haec potentia deprecandorum criminum et vera suffragia. Sic auro demutabimur, ut ex terrenis coelestes, et ex mortalibus simus aeterni.
PL 9, 321Aこれらこそ、確かに、人間の財宝が神のもとで熱心にとりなす使節団であり、罪の赦しを乞う権能、まことの支援である。こうして我々は金によって変えられ、地上の者から天の者に、死ぬべき者から永遠の者となるだろう。
Tractatus super Psalmos 9.21.5
Haec infidelis ille populus non cogitans, et Dei mandata contemnens, putansque se per legem, quae futurorum bonorum umbra est, esse divitem, et adeptis divitiis male usus, ex viventium terra et tabernaculo eradicatus et emigratus, avulsus est: praepotentem se in vanitatibus credens, in regni scilicet sui gloria, in templi auro, in mandatis hominum, secundum prophetam dicentem: Sine causa colunt me, docentes doctrinas et praecepta hominum (Esai. XXIX, 13, sec. LXX) , Dei lege contumeliosa humanae consuetudinis observatione mutata.
PL 9, 321Aこれらを、あの不信の民は考えず、神の戒めを侮り、未来の善の影である律法によって自分が富んでいると思い、得た富をあしざまに用い、生ける者たちの地と幕屋から根こそぎにされ、移され、引き抜かれた。彼らは、自らの王国の栄光において、神殿の金において、人間の戒めにおいて、自分をむなしいもののうちで最も力あるものと信じたのである。それは、預言者がこう言うとおりである。「彼らは、人間の教えと掟を教えて、いたずらに私を敬う」（イザヤ29:13、七十人の訳者たちによる）。神の律法が、人間の慣行の遵守によって辱められ、取り替えられたのである。