Tractatus super Psalmos 70.13.1
Filia Babylonis caro. Subigenda est animae cujus imperium usurparat. --Commemorata autem Jerusalem captivitate, et filiorum Edom in exinaniendis nobis usque ad fundamentum adhortatione, consequens est, ut quatenus adversus haec nobis providendum sit, Propheta demonstret.
PL 9, 783Bバビロンの娘とは肉である。肉は、自らがその支配を奪っていた魂に服させなければならない。――さて、エルサレムの捕囚と、我々を土台に至るまで空にせよとのエドムの子らの督促が語られたので、これらに対して我々がどこまで備えなければならないかを、預言者が示すことが続く。
Tractatus super Psalmos 70.13.2
Et demonstrat plane, non inopes nos neque imperitos relinquens, cum ait, VERS. 8 et 9: Filia Babylonis misera, beatus qui retribuet tibi retributionem tuam, quam retribuisti nobis. Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram.
PL 9, 783Cそして彼は、我々を欠乏したままにも無知のままにもせず、はっきりと示す。こう言うときである。「惨めなバビロンの娘よ、汝が我々に報いた報いを、汝に報いる者は幸いなる者である。汝の幼子たちを捕らえて岩に打ちつける者は幸いなる者である」（詩篇136:8、9）。
Tractatus super Psalmos 70.13.3
Vellem percontari eos, qui otiosas esse spiritales psalmorum intelligentias existimant, quam hic a Propheta Babylonis filiam dictam esse intelligant: et quomodo, cum superius superba, filia Babylonis nunc misera sit.
PL 9, 783C詩篇の霊的な理解を無用だと考える者たちに、私は問いたい。ここで預言者によって「バビロンの娘」と言われているものを、彼らは何と理解するのか。また、先には高慢であったのに、なぜバビロンの娘が今や惨めなのか。
Tractatus super Psalmos 70.13.4
Sed quia sensus legentis corporali intelligentia caret, spiritalis ratio tractanda est. Ad infelicem enim illa confusionis et perturbationis nostrae carnem sermo omnis revertitur, quae secundum historiae fidem ex confusionis patribus genita est: quia omnis caro superioris carnis est filia.
PL 9, 783Cしかし、読み取られる意味が体に即した理解を欠いているので、霊的な道理が扱われなければならない。実際、あの不幸な〔底本は illa。illam と読む〕、すなわち我々の混乱と撹乱の肉へと、すべての言葉は戻ってくる。それは、歴史の信憑に従えば、混乱した者たちの父祖から生まれたのであり、すべての肉は先の肉の娘だからである。
Tractatus super Psalmos 70.13.5
Ex his enim, qui primum confusis linguis confusionis urbem quae Babylonia est condiderunt, universarum gentium initia dispersa sunt. Haec ergo misera Babylonis est filia, id est, caro omnium.
PL 9, 783D実際、言語が混乱させられたうえで、最初にバビロンである混乱の都市を築いた者たちから、すべての民の始まりは散らされた。したがって、この惨めなものはバビロンの娘であり、すなわちすべての者の肉である。
Tractatus super Psalmos 70.13.6
Cui qui retribuet retributiones suas, beatus est, scilicet qui carnem suam dominatui animae subjecerit, quique eam spiritui subdiderit.
PL 9, 784Aこれに、自らの報いを報いる者は幸いなる者である、すなわち、自らの肉を魂の支配に服させ、それを霊に従わせた者である。
Tractatus super Psalmos 70.13.7
Illa enim omnes eos, qui imperiti de Deo et ignari erant, omnibus voluptatibus et desideriis suis subegerat, et captivae menti dominans imperabat.
PL 9, 784Aというのも、それは、神について無知で知らなかった者たちをみな、自らのあらゆる快楽と欲望に服させ、捕らわれた精神を支配して命令していたからである。
Tractatus super Psalmos 70.13.8
Sed cum per cognitionem deitatis vitia ejus, non dico abolitione, sed morte perimuntur, cum religio, pudicitia, largitio, sobrietas et charitas, impietatem, libidinem, avaritiam, ebrietatem, simultatem, odia consumpsit et omnibus operibus spiritus caro victa famulatur; tunc beatus est, qui retributionem suam ei retribuit, id est, qui dominatum in eam spiritus, quo uti ipsa in spiritum erat solita, demutat.
PL 9, 784Aしかし、神性の認識によって、その悪徳が――廃絶によってとは言わないが、死によって――滅ぼされ、信仰、貞潔、施与、節制、愛が、不敬虔、情欲、貪欲、酩酊、敵意、憎しみを消し去り、霊のあらゆる業に打ち負かされた肉が仕えるとき、そのときこそ、自らの報いをそれに報いる者は幸いである。すなわち、その肉が霊に対して用いていた支配を、霊のその肉に対する支配へと転じる者である。