Tractatus super Psalmos 20.8.1
Viva et intelligenti hostia colendus Deus. --Hanc igitur laudat atque benedicit, non etiam nunc ab holocaustis pecudum, adipisque pinguedine sacrificia legis exspectans, sed in sola animae confessione benedictionisque laude se ipsum Deo hostiam statuens; secundum illud: Sacrificium laudis honorificabit me (Ps. XLIX, 23) ; et illud: Immola Deo sacrificium laudis (Ibid. 14) , et illud: Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis (Ps. L, 18) : quia litterae ac legis allegoricorum praescriptione cessante, Deus vivae intelligentisque hostiae sit laudibus honorandus.
PL 9, 405A生きた、悟りある犠牲をもって、神は礼拝されねばならない。――それゆえ彼は、この〔憐れみ〕を讃え、祝福する。もはや、家畜の全焼の捧げ物や、脂と肥えたものという律法の犠牲を期待するのではなく、ただ魂の告白と祝福の賛美のうちに、自分自身を神への犠牲として立てるのである。「賛美の犠牲が私を尊ぶ」（詩篇49:23）とあり、また「神に賛美の犠牲をささげよ」（詩篇49:14）とあり、また「もし汝が犠牲を望んだなら、私は確かに与えただろう。汝は全焼の捧げ物を喜ばない」（詩篇50:18）とあるとおりである。文字と律法の寓意的な規定が止むとき、神は、生きて悟りある犠牲の賛美によって尊ばれるべきだからである。
Tractatus super Psalmos 20.8.2
Subjecit enim, VERS 6: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea, et labia exsultationis laudabunt nomen tuum.
PL 9, 405B実際、彼は付け加えた。「私の魂が、脂と肥えたもので満たされるように満たされ、喜びの唇が汝の名を讃える。」（詩篇62:6）
Tractatus super Psalmos 20.8.3
Neque illa quasi abominanda condemnat, sed haec ut magis exspectata confirmans; cum sicut adipe et pinguedine, quae sacrificiorum primitiae habebantur, repleri animam suam exsultationis laude deposcat.
PL 9, 405B彼は、前者を忌むべきものとして断罪するのでもなく、後者をいっそう期待されるものとして確かにしているのである。犠牲の初穂とされた脂と肥えたもののように、自分の魂が喜びの賛美で満たされることを願うのだからである。