Tractatus super Psalmos 84.1.1
Psalmi mysteriis referti. Cur in tres quinquagesimas distributi. --Magnis psalmorum librum sacramentis rerum coelestium refertum esse saepe tractavimus, vel cum dispositio singulorum, contra temporis gestorumque rationem, ordinem, numerumque sortita sit, vel cum superscriptiones nonnullae aliter, quam Hebraeorum libris continentur, adscriptae sunt, vel cum tituli plures, cum nulli sint, praeferantur.
PL 9, 888B詩篇は奥義に満ちている。なぜ三つの五十篇に分けられたのか。――詩篇の書が、天の事柄の大いなる秘義に満ちていることを、我々はしばしば論じた。すなわち、個々の詩篇の配置が、時と出来事の道理に反して、順序と数を得ていたとき、また、いくつかの表題が、ヘブライ人の書物に含まれているものとは異なって書き加えられていたとき、また、〔ヘブライ人のもとでは〕表題が全くないのに、多くの表題が前に付けられているときにである。
Tractatus super Psalmos 84.1.2
Cum ergo ultra litterae opinionem celsioris intelligentiae sensu volumen digestum sit; oportuit idipsum digno fine concludi: ut secundum gloriosam spei nostrae perfectionem Iiber quoque tanti Prophetae consummatus exsisteret.
PL 9, 888Cそれゆえ、この書は文字の思いなしを超えて、より高い知解の意味によって整えられたのだから、そのこと自体がふさわしい結びによって締めくくられるべきであった。我々の望みの栄光ある完成に従って、これほど偉大な預言者の書もまた完成されたものとなるためである。
Tractatus super Psalmos 84.1.3
Primum enim in eum est numerum distributus, qui ex tripartito quinquagesimo numero esset explendus, cum neque in Hebraeis numerus singulis quibusque connexus sit, et plerique apud eos psalmi, quo minus hic triplicis quinquagesimus numerus conveniret, juncti sunt.
PL 9, 888Cというのは、まず第一に、この書は、三つに分けられた五十という数を満たすべき数へと分けられたからである。ヘブライ人のもとでは、詩篇のそれぞれに数が結びつけられているわけではなく、彼らのもとでは多くの詩篇が合わされていて、そのためこの三重の五十という数はそれだけ合わなくなっている。
Tractatus super Psalmos 84.1.4
Fuit ergo in translatoribus hoc intelligentiae spiritalis, ut congestam hanc in plurimis continuatamque seriem partirentur in numerum: ut psalmorum omnium hic et ordo et numerus, qui in his trisquinquagesimus est, possit expleri (V. Prolog., n. 11) ; totiusque libri idem hic quasi status exsisteret, qui fidei, ut in quinquagesimo psalmo centesimoque tractavimus, quorum unus secundum praescripta legis, post sabbatorum sabbata confessionem peccati remissionemque complexus est, alius sub ejusdem numeri plenitudine non indulgentiam peccati, sed fructum officiumque justitiae comprehendit.
PL 9, 888Dそれゆえ翻訳者たちには、多くの点で寄せ集められ連続していたこの系列を、数へと分けようとする、霊的な知解のこの意図があった。それは、詩篇全体のこの順序と数、すなわち三つの五十にあたる順序と数が、満たされうるようにするためであり（序論、第11節を見よ）、また、全巻に、信仰のそれと同じ状態が現れるようにするためである。それについては、第五十と第百の詩篇で論じたが、その一つは、律法の定めに従い、安息日の安息ののち、罪の告白と赦しを含み、もう一つは、同じ数の充満のもとで、罪の赦しではなく、義の実りと務めを含む。
Tractatus super Psalmos 84.1.5
Post quae rursum aedificata jam in aeternum Dei civitate, et omnibus ad gratulationem ejus laudemque commonitis, sub ejusdem rursum numeri potestate spes est consummata sanctorum, jam ad spiritalem omnibus gloriam naturamque renovatis: ut gradatim per hoc ad Dei consortium veniretur, cum peccatorum remissio vitae innocentiam et judicii constantiam mereretur, vitae autem innocentis judiciique constantia spiritalis gloriae sumeret dignitatem.
PL 9, 889Aそののち、再び、神の都がすでに永遠に建てられ、すべての者がその喜びと賛美へと促されたとき、同じ数の権力のもとで、聖徒たちの望みが完成される。すべての者がすでに霊的な栄光と本性へと新たにされたのである。それは、これによって段階を追って神との交わりに至るためであり、罪の赦しが命の無垢と裁きの堅固さに値し、無垢な命と裁きの堅固さが、霊的な栄光の尊厳を受けるためである。
Tractatus super Psalmos 84.1.6
Ac sic omnia, baptismum resurrectio, demutatio continentur, cum prima nos libri hujus quinquagesima regeneret ad innocentiam, sequens ad judicium innocentiae resurrectio perducat, tertia in naturam spiritus et laudem constituat.
PL 9, 889Bこうして、すべて――洗礼、復活、変化――が含まれる。この書の第一の五十が我々を無垢へと再生させ、続く五十が無垢の裁きへと復活によって導き、第三が霊の本性と賛美のうちに我々を据えるのである。
Tractatus super Psalmos 84.1.7
Post vinctos enim compedibus reges, ligatosque manicis nobiles ( f. et) sanctorum judicium conscriptum, cum in his omnibus gloria constitisset, gloriae tamen ipsius consummatio haec secuta est.
PL 9, 889Bというのは、王たちが足枷で縛られ、貴人たちが手枷で縛られ（おそらく「そして」）、聖徒たちの書き記された裁きが行われたのち、これらすべてのうちに栄光が定められていたとはいえ、その栄光そのものの完成は、これに続いたからである。