Tractatus super Psalmos 36.1.1
Ad spem aeternam nos vocat omnis Scriptura. --Omnis Dei sermo, qui scripturis divinis continetur, in spem nos bonorum coelestium vocat. Atque ob id propheta in omnibus se Dei praeceptis mansisse confidens, constanter ait, VERS. 49: Memorare verbum tuum servo tuo.
PL 9, 548Dあらゆる聖書は我々を永遠の希望へ招く。――神的な聖書に含まれる神のあらゆる言葉は、天上の善き事柄への希望へ我々を招く。それゆえ預言者は、神のあらゆる掟のうちにとどまったと確信して、揺るぎなく言う。「汝の言葉を思い起こせ、汝の僕のために」（詩篇118:49）。
Tractatus super Psalmos 36.1.2
Numquid promissi sui Deus immemor est? Absit istud, ut aliqua subrepere in aeternam atque indefessam Virtutem humanarum infirmitatum genera credantur.
PL 9, 548D神は自分の約束を忘れるのだろうか。決してそうではない。永遠で疲れを知らぬ力に、人間の弱さの類が忍び込むなどと信じられてはならない。
Tractatus super Psalmos 36.1.3
Sed propheta, qui promissis Dei credidit, qui desiderio coelestium detentus est, qui contemptu praesentium futura speravit, non ad memoriam verbi sui Deum admonet; sed ut verbi sui in se servo suo memor sit deprecatur, id est, ut ita dignus habeatur, in quo Deus verbi sui memor esse dignetur, quo in verbo spem dederit.
PL 9, 548Dしかし預言者は、神の約束を信じ、天上の事柄への願いに捕えられ、現在のものを軽んじて将来のものを望んだのであるから、神に自分の言葉を思い出させようとしているのではない。そうではなく、神が自分の言葉を、僕である自分において思い起こすよう、願っているのである。すなわち、神が自分において己の言葉を思い起こすことをよしとするほどに、自分が相応しい者とみなされるように、と。その言葉において神は希望を与えたのである。
Tractatus super Psalmos 36.1.4
Et spem non inanem esse oportet, neque verbis tantummodo praedicari, sed rebus ipsis doceri: ut si quando incidant infirmitates, persecutiones, damna, orbitates, contumeliae; has praesentis saeculi minas ac potestates, spe aeternorum promissorum consolemur.
PL 9, 548Dまた、希望は空しいものであってはならず、言葉だけで宣べられるのではなく、事柄そのものによって教えられなければならない。それは、病弱、迫害、損失、子を失うこと、侮辱が降りかかるとき、現世のこれらの脅しと権力を、永遠の約束への希望によって我々が慰めるためである。