Tractatus super Psalmos 73.10.1
Nostrum est virtutis salutem, Christi virtutem salutis orare. --Sed in eo quod sequitur: Domine, virtus salutis meae, non communis est fiduciae professio. Non enim ait: Salus virtutis meae.
PL 9, 820B我々のことは力の救いを祈ること、キリストのことは救いの力を祈ることである。――しかし、続くこの言葉、「主よ、私の救いの力よ」には、並ならぬ確信の表明がある。彼は「私の力の救い」とは言わなかったからである。
Tractatus super Psalmos 73.10.2
Humani namque voti res ista est, ut virtuti nostrae salutem precemur, ut sanitas his in quibus valemus a Deo sit. Haec autem e contrario precatio est, ut non virtutis suae salus, sed salutis suae virtus a Deo sit.
PL 9, 820B実際、人の願いは、我々の力に救いを祈ること、我々が力をもつところに神から健やかさがあることである。しかしこの祈りは逆に、自分の力の救いではなく、自分の救いの力が神から与えられるように、というものである。
Tractatus super Psalmos 73.10.3
Qui saluti virtutem precatur, jam de salute non ambigit, et certus est nihil in se caducum, nihil mortale esse. Sed ei, quod assumpsit, infirmo ut virtus praestetur, orat per corpus quod Dominus in se gerebat.
PL 9, 820B救いに力を祈る者は、すでに救いについて疑わず、自分のうちに滅びゆくものも死ぬべきものも何もないと確信している。しかし彼は、自らが取った弱いものに力が与えられるようにと、主が自らのうちにまとっていた体を通して祈る。
Tractatus super Psalmos 73.10.4
Quod tametsi secundum nos morti debitum erat, non tamen erat obnoxium corruptioni, ipso per Prophetam loquente: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Ps. XV, 10) .
PL 9, 820Bその体は、我々の場合と同じく死に負い目があったとはいえ、朽ちることには服していなかった。彼自身が預言者を通してこう語っているとおりである。「汝は私の魂を冥界に見捨てず、汝の聖なる者に朽ち果てを見させない」（詩篇15:10）。