Tractatus super Psalmos 59.3.1
Captivitas corporalis non narratur hoc psalmo. Psalmi argumentum. --Nam quomodo intelligi poterit hic psalmus, qui a rerum gestarum historia dissentit?
PL 9, 686A体の捕囚は、この詩篇では語られていない。詩篇の主題。――というのは、実際に起こったことの歴史と食い違うこの詩篇を、どのように理解できるだろうか。
Tractatus super Psalmos 59.3.2
Nusquam enim captivitas populi hujus usque ad David tempora scribitur: sed longe postea quam Salomon filius ejus regnum obtinuit, servivit captus Israel Assyriis, dehinc Juda Babyloniis. Quomodo ergo David in eodem psalmo tamquam captus orat?
PL 9, 686Aこの民の捕囚は、ダビデの時代までのどこにも書かれていない。ずっと後、その子ソロモンが王国を得てから、囚われたイスラエルはアッシリア人に仕え、その後ユダはバビロニア人に仕えた。ではダビデは、同じ詩篇の中で、どうして囚われた者のように祈るのか。
Tractatus super Psalmos 59.3.3
Aut quomodo aversa a se captivitate laetatur? dicens, VERS. 1-3: Dum avertit Dominus captivitatem Sion, facti sumus tamquam consolati. Tunc repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exultatione.
PL 9, 686Aあるいは、自分から捕囚が遠ざけられたことを、どうして喜ぶのか。こう言うではないか。「主がシオンの捕囚を遠ざけるとき、我々は慰められた者のようになった。そのとき、我々の口は喜びで、我々の舌は歓喜で満たされた。」（詩篇125:1-3）
Tractatus super Psalmos 59.3.4
Tunc dicent inter gentes, Magnificavit Dominus facere cum illis. Quamquam autem religiosum sit existimare, futurae captivitatis demutationem secundum prophetiae scientiam praenuntiatam fuisse; et ea quae indubitate essent gerenda, per fidem gerendorum commemorasse pro gestis; tamen dictorum ratio verborumque virtus ejus reditus gratulationem, qui post captivitatem Babyloniae indultus est, nunc nos intelligere non patitur: cum praesertim eumdem reditum gravior postea sit consecuta captivitas, et indignum sit propheta, tanquam ignorantem, amoto omni captivitatis opprobrio gratulari, cum indemutabili rursum opprobrio captivitas iterata successerit.
PL 9, 686B「そのとき異邦人の間で、主は彼らとともに大いなることを行った、と人々は言うであろう。」しかし、未来の捕囚の転換が、預言の知識に従ってあらかじめ告げられていたと考えるのは敬虔であり、また、疑いなくなされるはずの事柄を、なされるべきことへの信仰によって、なされたこととして述べたのだと考えるのも敬虔ではあるが、それでも、語られたことの筋道と言葉の力は、バビロニアの捕囚の後に許された帰還についての喜びとして、今これを我々が理解することを許さない。とりわけ、その同じ帰還にさらに重い捕囚が続いたのであり、また、預言者が、あたかも知らない者のように、捕囚のあらゆる恥辱が取り除かれたと喜ぶのは、ふさわしくないからである。繰り返された捕囚が、再び、変えようのない恥辱を伴って続いたのだから。
Tractatus super Psalmos 59.3.5
Est autem nunc omnis in psalmo, sicuti singularum rerum expositione monstrabimus, ex captivitate vitiorum in libertatem cognitionis Dei redeuntis animae gratulatio.
PL 9, 686Bしかし、この詩篇のすべては、一つ一つの事柄の解説によって我々が示すとおり、悪徳の捕囚から神の認識の自由へと帰る魂の喜びである。