Tractatus super Psalmos 25.30.1
Quod templum, qui reges inde munera Deo ferentes. --Et quid illud sit, mox continuat ordo dictorum: A templo tuo in Jerusalem tibi afferent reges munera.
PL 9, 464Cどの神殿か、どの王たちがそこから贈り物を神にもたらすか。――そして、それが何であるかを、言葉の順序はすぐに続ける。「エルサレムにある汝の神殿から、王たちは汝に贈り物を持って来る」。
Tractatus super Psalmos 25.30.2
Templum in Jerusalem est, in quo hostiarum legitima offerebantur: nunc autem a templo in Jerusalem a regibus sunt munera afferenda.
PL 9, 464Cエルサレムにある神殿は、律法にかなう犠牲が捧げられていた所である。ところが今は、エルサレムの神殿から、王たちによって贈り物がもたらされることになる。
Tractatus super Psalmos 25.30.3
Quod utique contra locorum significationem rationemque gestorum est: ut illinc quo inferri magis oporteret, id est de templo, offerenda sint munera.
PL 9, 465Aこれは確かに、場所の意味と事柄の道理に反している。むしろそこへ持ち込まれるべきであるのに、そこ、すなわち神殿から、贈り物が捧げられることになるからである。
Tractatus super Psalmos 25.30.4
Sed quia est coelestis illa nobis mater Jerusalem, et primitivorum conscriptorum, et frequentantium coetus (Hebr. XII, 22) , omnisque in Christo renatus Dei templum est, maxime in quo non mors magis sit regnatura, sed vita; et qui ipse rex sit ejus, cujus servus fuerat ante, peccati, hostiam se ipsum vivam et rationabilem et placentem Deo offerens: tum ergo ab hoc templo, id est, ab hac sancta corporis sui habitatione, in illo conventu angelorum frequentantium, id est, in illa coelesti Jerusalem, si qui reges sint, id est, qui peccato ultra non serviant, offerent se ipsos Deo munus.
PL 9, 465Aしかし、我々には天の母であるエルサレムがあり、それは、登録された初子たちと、集う者たちの集いである（ヘブライ12:22）。またキリストにおいて再生したすべての者は神の神殿であり、とりわけ、そこでは死がもはや統べるのではなく、命が統べるはずの者、そして、以前は罪の僕であったのに、その罪の王自身となった者が、自らを、生きた、理にかなった、神に喜ばれる犠牲として捧げる者は、神殿である。それゆえ、この神殿、すなわち自らの体のこの聖なる住まいから、集う天使たちのあの集会において、すなわちあの天のエルサレムにおいて、もし王である者たち、すなわちもはや罪に仕えない者たちがいるならば、彼らは自らを、神への贈り物として捧げる。