Tractatus super Psalmos 5.23.1
Superiora de Christo dicta esse. --Quamquam vero per spiritum prophetiae, pro gerendis gesta memorantis (quia solitus sit per non ambiguam providentiam gerendorum Deus futura pro praeteritis significare), absolute intelligit possit, omnia haec ex persona unigeniti filii Dei Domini nostri Jesu Christi dicta esse; et infidelitas maxima sit, trepidum ad haec sensum ambiguae opinionis afferre; tamen etiam evangelicis atque apostolicis doctrinis ostendendum est, nihil eorum Prophetam, quae gerenda praedicandaque essent, non antea prophetasse; maxime cum non exiguus ignorantibus atque simplicibus error oriatur in eo quod dictum est: Ego hodie genui te.
PL 9, 274A先に述べられたことは、キリストについて言われている。――たしかに、預言の霊によって――神は、行われるべきことについての疑いなき摂理によって、未来のことを過去のこととして示すのを常としたので、この霊は行われるべきことを、すでに行われたこととして語る――、これらすべてが、神の独り子、我々の主イエス・キリストの人格から語られたものであると、完全に理解されうる〔底本は intelligit possit。intelligi possit と読む〕。また、これらについて、動揺した、曖昧な意見の感覚を持ち込むことは、最大の不信仰である。それでもなお、福音書と使徒たちの教えによっても、行われ宣べ伝えられるべきことのうち、預言者があらかじめ預言しなかったものは何一つないことを、示さねばならない。とりわけ、「私は今日、汝を生んだ」という言葉において、無知な者や素朴な者に少なからぬ誤りが生じるからである。
Tractatus super Psalmos 5.23.2
Cum enim ante tempora unigenitus Dei filius maneat, nec conveniens, nec consonans esse intelligitur ut in die genitus sit, cum dies omnis in tempore sit.
PL 9, 274B実際、神の独り子は時に先立って留まっているのだから、日において生まれたと言うのは、ふさわしくも調和的でもないと理解される。日はすべて時の中にあるからである。
Tractatus super Psalmos 5.23.3
Tempora enim, secundum praescriptam nobis a Moyse cognitionem, in hunc suum motum atque cursum ab origine saeculi et constitutione dimensa sunt, cum per momenta et horas et menses et annum revolubili in se successione discreta sunt: institutumque est tempus ex tempore, quia omnia tempora mutua temporum substitutio et gignit et terminat.
PL 9, 274B実際、時は、モーセによって我々に定められた知識に従えば、世の始まりと定めから、その動きと歩みへと測られており、瞬間と時間と月と年によって、自らのうちで巡り戻る継起によって区別されている。そして時は時から設けられた。すべての時を、時どうしの相互の交替が生み、また終わらせるからである。
Tractatus super Psalmos 5.23.4
Atque ob id dies in tempore est, per quem tempus universum et inchoatum desinit, et desinens inchoatur. Unigenitus vero Dei filius, ut Dei Verbum est, ita et Deus erat Verbum; non cum temporibus est, sed ante tempora; non in aliquo, sed ante omnia est.
PL 9, 274Cそれゆえ日は時の中にあり、その日によって時全体が始まりつつ終わり、終わりつつ始まる。しかし神の独り子は、神の言葉であるとおり、そのように言葉は神でもあった〔Deus erat Verbum。語順は逆だが「言葉は神であった」と訳す〕。彼は時とともにあるのではなく、時に先立ってあり、何かの中にあるのではなく、万物に先立ってある。
Tractatus super Psalmos 5.23.5
Erat enim cum tempora facta sunt, quippe qui ea fecerit. Erat ergo semper. Non enim est diffinitus in tempore, non subjectus in numerum; sed per quem est eorum omnium, quae et sunt et esse dici possunt, origo: ipse ille ex infinitae aeternitatis suae ortu, ut ab aeterno genitus, esse persistit.
PL 9, 274C実際、時が造られたとき、彼はすでにいた。彼が時を造った者だからである。ゆえに彼は常にいた。彼は時の中に限定されず、数に服さず、存在するもの、また存在すると言われうるものすべての起源が、彼を通してあるからである。彼自身は、自らの無限の永遠の起源から、永遠から生まれた者として、存在し続ける。
Tractatus super Psalmos 5.23.6
Ut igitur dicti prophetici, quo ait: Ego hodie genui te, ratio possit intelligi, adhibenda nobis est evangelica et apostolica atque prophetica auctoritas: ut vel prophetam de apostolo, vel apostolum de propheta intelligamus. Tenendus autem idem evangelicorum dictorum ordo, qui psalmi est.
PL 9, 274Dそれゆえ、「私は今日、汝を生んだ」という預言の言葉の道理が理解されるためには、我々は福音書と使徒たちと預言者の権威を用いなければならない。預言者を使徒によって、使徒を預言者によって理解するためである。ただし、福音書の言葉の順序は、詩篇の順序と同じまま保たれねばならない。