Tractatus super Psalmos 26.8.1
Stultitia Christi crux. Hujus fructus justi expectatio. --In quo quia magnum divinae sapientiae explebat consilium, crucisque mors in Deo stultitia gentibus videbatur, magnaque in eo coelestis terrenaeque spei exspectatio inerat; subjecit, VERS. 6 et 7: Deus, tu scis insipientiam meam, et delicta mea a te non sunt abscondita.
PL 9, 474Cキリストの愚かさは十字架である。その実りは義人たちの待望である。――その中で彼は神の知恵の大いなる計画を成就していたので、また十字架の死が、神においては異邦人に愚かさと見えたので、またその中には、天と地の望みの大いなる待望が備わっていたので、彼は付け加えた。「神よ、汝は私の愚かさを知っており、私の罪は汝から隠されていない。」（詩篇68:6、7）
Tractatus super Psalmos 26.8.2
Non confundantur in me qui expectant te, Domine virtutum: non vereantur super me qui quaerunt te, Deus Israel.
PL 9, 474C「汝を待ち望む者たちが、私のゆえに恥を受けないように、力の主よ。汝を求める者たちが、私のゆえに恐れをなさないように、イスラエルの神よ。」
Tractatus super Psalmos 26.8.3
Insipientiae suae Deus conscius est, et delicta sua abscondita ab eo non sunt: poenas scilicet insipientiae et delictorum, quas non rapuerat, repetebatur exsolvere.
PL 9, 474C神は彼の愚かさを知っており、彼の罪は神から隠されていない。すなわち、愚かさと罪の罰を、彼は奪ってはいなかったのに、返すよう求められたのである。
Tractatus super Psalmos 26.8.4
Usque ad crucis autem stultitiam (id est, quia stultum sit gentibus peccata nostra sic suscipi), ut peccator et stultus gratis injusteque vexatur.
PL 9, 474D十字架の愚かさにまで――すなわち、我々の罪がこのように引き受けられることが、異邦人には愚かであるがゆえに――罪人として、愚か者として、理由なく不当に苦しめられる。
Tractatus super Psalmos 26.8.5
Sed quia stultitiam atque delicta propter sapientiam nostram vitamque susceperat, ut principem saeculi et judicaret, et de peccato condemnaret in carne peccatum (cum quando in se, in carne scilicet corporis sui, in qua nihil inveniri poterat peccati, secundum quod ait: Ecce veniet princeps mundi, et non inveniet in me quidquam (Joan. XIV, 50) , veniens hic mundi princeps, nihilque inveniens, peccati tamen poenam, id est, jus mortis exseruit; per quod humanae mortis auctor, quia in auctorem vitae peccati nescium mortem molitus sit, judicatur: et haec sanctorum exspectatio fuit, ut omnis caro redimeretur in Christo, ut in eo aeternae resurrectionis primitiae exsisterent): non confundi in se eos rogat qui exspectent Dominum, neque quaerentes Deum Israel super se vereri aut pudere: quia suscipiendae ab eo carnis tempus desideratum sit, secundum illud: Multi prophetae et justi capierunt videre quae vos videtis, et audire quae vos auditis (Matth. XIII, 17) .
PL 9, 475Aしかし、彼は我々の知恵と命のために愚かさと罪を引き受けたのであり、それは、世の支配者を裁き、罪に関して肉において罪を断罪するためであった（すなわち、罪の何も見いだされえなかった自らの体の肉において、――彼が「見よ、世界の支配者が来る。だが彼は私の内に何も見いださない」（ヨハネ14:50〔底本は 50。30 と読む〕）と言ったとおり――、この世界の支配者が来て何も見いださなかったにもかかわらず、罪の罰、すなわち死の権利を行使したとき、そのことによって、人間の死の張本人は、罪を知らぬ命の張本人に死を企てたがゆえに、裁かれる。そしてこれが聖徒たちの待望であった。すなわち、すべての肉がキリストにおいて贖われ、彼において永遠の復活の初穂が現れることである）。それゆえ彼は、主を待ち望む者たちが自分のゆえに恥を受けないように、またイスラエルの神を求める者たちが自分のことで恐れたり恥じたりしないようにと願う。彼によって引き受けられるべき肉の時が、待ち望まれていたからである。「多くの預言者と義人たちは、汝らが見ているものを見、汝らが聞いているものを聞くことを望んだ」（マタイ13:17）とあるとおりである。
Tractatus super Psalmos 26.8.6
Ne quid ergo in se imbecillum infirmumque maneat deprecatur: ne spem exspectantium infirmitas corporis carnisque confundat. Per eum enim et in eo exspectatio nobis omnis ad Deum est. Veniens ergo in corpus, ne in se sanctorum spes confundatur orat.
PL 9, 475Bそれゆえ彼は、自分の内に弱く病むものが何も残らないように祈る。待ち望む者たちの望みを、体と肉の弱さが恥に落とさないようにである。というのは、神への我々のあらゆる待望は、彼を通して、彼のうちにあるからである。こうして体に来て、聖徒たちの望みが自分において恥に落とされないように祈るのである。