Tractatus super Psalmos 17.6.1
Sanctus Christus. Samaria fide divisa, judicio dividenda. --Sed salutis hujus ad fidei firmitatem noscenda est prophetia. Sequitur enim, VERS. 8-10: Deus locutus est in sancto suo: Laetabor et partibor Sichimam, et convallem tabernaculorum dimetiar.
PL 9, 386C聖なる者キリスト。サマリアは信仰によって分けられ、裁きによって分けられるべきである。――しかし、この救いの預言は、信仰の堅固さのために知られねばならない。続いて言われるからである。「神は自らの聖なる者において語った。私は喜び、シキマを分け、天幕の谷を測り分ける」（詩篇59:8-10）。
Tractatus super Psalmos 17.6.2
Meus est Galaad, et meus est Manasses, et Ephraem fortitudo capitis mei, Juda rex meus. Moab olla spei meae. In Idumaeam extendam calciamentum meum: mihi allophyli subditi sunt.
PL 9, 386C「ギレアドは私のもの、マナセも私のもの。エフライムは私の頭の強さ、ユダは私の王。モアブは私の望みの鍋。イドゥマヤに私は履物を差し伸べる。異民族は私に服従した」。
Tractatus super Psalmos 17.6.3
In sancto Deus locutus est in eo nempe, cui etiam daemones clamant: Scimus quia tu sanctus Dei es (Luc. IV, 34) ; et de quo angelus evangelizat: Et quod ex te nascetur sanctum, vocabitur filius Dei (Luc. I, 35) .
PL 9, 387A「聖なる者において神は語った」とは、悪霊たちさえ「我々は汝が神の聖なる者であることを知っている」と叫び（ルカ4:34）、天使が「汝から生まれるものは聖なるもの、神の子と呼ばれる」と福音を告げる（ルカ1:35）、まさにその者においてである。
Tractatus super Psalmos 17.6.4
In hoc itaque sancto locutus est, cum dicit (Joan. XIV, 10) : Pater qui in me loquitur, ipse facit opera sua. Locutus ergo Deus in sancto, in principio sermonis exsultat.
PL 9, 387Aこの聖なる者において、彼は語った。「私のうちにいて語る父、彼が自らの業を行う」と言うときである（ヨハネ14:10）。こうして、聖なる者において語った神は、言葉の初めに喜び躍る。
Tractatus super Psalmos 17.6.5
Exsultabit enim ut gigas ad currendam viam (Psal. XVIII, 6) ; et exsultabit in Sichima partienda. Sichima Samaria est, quae eadem et Sichem est, quam Jacob Joseph filio suo sub benedictione spiritus deputavit (Joan. IV, 5).
PL 9, 387A彼は「巨人のように道を走ることを喜ぶ」（詩篇18:6）。そして、シキマを分けることに喜び躍るのである。シキマはサマリアであり、それはまたシケムでもある。ヤコブが息子ヨセフに、霊の祝福のもとに割り当てたところである（ヨハネ4:5）。
Tractatus super Psalmos 17.6.6
Haec cum omnibus antea legis temporibus in impietate mansisset, Evangelium Domini ex parte suscepit. Nam hodieque pars ejus irreligiosissimis studiis de studio vetere detinetur.
PL 9, 387Bこの地は、律法のこれまでのすべての時代を通して不敬にとどまっていたが、主の福音を部分的に受け入れた。今日でもその一部は、きわめて不信心な熱心さのために、古い熱心さに引き留められている。
Tractatus super Psalmos 17.6.7
Illic enim vaccae adoratae, illic mons relicto sacrario electus, illic regnum adversum Judam excitatum.
PL 9, 387Bそこでは、雌牛が拝まれ、聖所を捨てて山が選ばれ、ユダに逆らう王国が起こされたからである。
Tractatus super Psalmos 17.6.8
Sed eo primum Dominus accedens (Joan. IV) , etiam credente Samaritana, et aquae vivae potum precante, fidem intulit: mox etiam apostolis praedicantibus participes sancti Spiritus facti sunt (Act. VIII, 5) .
PL 9, 387Bだが、主はまずそこへ赴き（ヨハネ4）、サマリアの女も信じ、生ける水の飲み物を願ったので、信仰をもたらした。やがて使徒たちが宣べ伝えると、彼らも聖なる霊にあずかる者となった（使徒言行録8:5）。
Tractatus super Psalmos 17.6.9
Partita ergo Sichima est, cum fideles ab infidelibus separantur. Et est futuri judicii certa divisio, sicut scriptum est: Veniet Dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua ignorat: et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis (Luc. XII, 46) .
PL 9, 387Bしたがって、シキマが分けられたとは、信じる者たちが信じない者たちから分けられることである。それは来たるべき裁きの確かな分かれである。書かれているとおりである。「その僕の主は、その者が望まない日、その者が知らない時に来て、彼を二つに裂き、その分け前を偽善者たちとともに置く」（ルカ12:46）。
Tractatus super Psalmos 17.6.10
Divisa ergo Samaria est, vel judicio, vel fide, secundum illud: Non veni pacem mittere in terram, sed divisionem (Matth. X, 34) .
PL 9, 387Bしたがって、サマリアは、裁きによって、あるいは信仰によって分けられる。「私は地に平和を投げ込むために来たのではなく、分裂をもたらすために来た」とあるとおりである（マタイ10:34）。