Tractatus super Psalmos 61.8.1
Spiritalia sunt eis promissa. Qui Christus sponsus. --Ergo quia secundum humanam intelligentiam, propriam et perfectam beatitudinem dicti hujus sermo non explicat; erigendae sunt in spiritalem doctrinam mentes atque aures.
PL 9, 707C霊的なことが彼らに約束されている。キリストは花婿である。――それゆえ、人間の理解に従っては、この言葉の語りが、その固有で完全な幸いを説き明かさないのだから、心と耳は、霊的な教えへと引き上げられなければならない。
Tractatus super Psalmos 61.8.2
Lex enim omnis, secundum Apostolum, spiritalis est (Rom. VII, 14) : et ipse non humilem nec terrenam beatitudinem, sed spiritalem secutus est, dicens: Benedictus pater Domini nostri Jesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in coelestibus (Ephes. I, 3) .
PL 9, 707C使徒によれば、律法はすべて霊的だからである（ローマ7:14）。そして彼自身は、卑しい、地上的な幸いではなく、霊的な幸いを追い求めて、こう言った。「我々の主イエス・キリストの父は祝福されている。彼は、天上の所で、あらゆる霊的な祝福をもって我々を祝福した。」（エフェソ1:3）
Tractatus super Psalmos 61.8.3
Cum itaque in spiritalibus et coelestibus benedici se ostendat, perfecta illa sanctorum beatitudo non in his terrenis et corporeis esse speranda est: sed potius intelligendum est, per corporalium et terrenorum nuncupationem, coelestium bonorum esse intelligentiam consequendam.
PL 9, 708Aしたがって、彼が、霊的で天上的なものにおいて自分が祝福されていると示す以上、聖徒たちのあの完全な幸いは、これらの地上的で体的なものに望むべきではない。むしろ、体的で地上的なものの呼び名を通して、天上の善の理解が得られるべきだと解さなければならない。
Tractatus super Psalmos 61.8.4
Numquid cum Dominus secundum Evangelia sponsus est, et secundum Joannem habet sponsam (Matth. IX, 15; Joan. III, 29) , de sponsis terrenis et corporalibus significari existimandum est?
PL 9, 708A主が福音書によれば花婿であり、ヨハネによれば花嫁を持つ（マタイ9:15；ヨハネ3:29）とき、それが地上的で体的な花婿たちについて意味されていると考えるべきだろうか。
Tractatus super Psalmos 61.8.5
Non utique: sed per hanc sermonis consuetudinem docemur eum esse, qui promissus sit gentibus, cuique a Patre Ecclesiae haereditas, per adoptionem corporis quod ex virgine praesumpturus esset, desponsa sit.
PL 9, 708A決してそうではない。むしろ、この言葉の慣習によって、我々は、彼こそ異邦人に約束された者であり、父によって、彼がおとめから受け取ることになる体を受け入れることを通して、教会という嗣業が婚約された者であると教えられる。