Tractatus super Psalmos 5.48.1
Qui pereant de via justa ab ea alieni. --Causam autem diligentis hujus complexus ac vinculi propheta subjecit, dicens,: Apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa. Cum exarserit in brevi ira ejus.
PL 9, 290A義の道から滅びるのは、それに無縁な者たちである。――そして預言者は、この入念な抱擁と絆の理由を続けて述べた。「教えを捕らえよ、主が怒り、汝らが義の道から滅びることのないように。その怒りが間もなく燃え上がるとき。」
Tractatus super Psalmos 5.48.2
Adest enim poenae dies, qui in exardescente ira Domini significari intelligitur: in quo si non apprehensam a nobis disciplinam tenebimus, perditi de via justa erimus. Unicuique enim rei perit, quidquid aufertur: et quod deest, ei cui deest jam videtur amissum.
PL 9, 290B実際、罰の日が来る。それは、主の怒りが燃え上がるという語において示されると理解される。その日に、もし我々が、捕らえた教えを保たないなら、我々は義の道から滅びる者となる。あらゆる事物にとって、取り去られるものは何であれ滅びるからであり、欠けているものは、それが欠けている者にとって、すでに失われたものと見えるからである。
Tractatus super Psalmos 5.48.3
Nam tametsi per naturam suam maneat, ei tamen cui abest non manet. Et idcirco de via justa impii pereunt, quia in ea non erunt. Pereunt autem de via justa, cum exarserit in brevi ira ejus.
PL 9, 290B実際、それがそれ自身の本性によっては留まっていても、それが欠けている者には留まらない。それゆえ、不敬虔な者は義の道から滅びる。その道の中にいなくなるからである。そして彼らは、「その怒りが間もなく燃え上がるとき」に、義の道から滅びる。
Tractatus super Psalmos 5.48.4
Impii statim a morte poenas inferni luunt. --Non morosa haec ira est, per quam de justa via pereunt: ne quis sibi interim in poenae lucro inter moras judicii blandiatur. In brevi namque exardescit ira.
PL 9, 290B不敬虔な者は、死んだ直後から、冥界の罰を受ける。――彼らが義の道から滅びる、この怒りは、のろのろしたものではない。裁きの猶予のあいだ、罰を免れる得を得たとして、誰かが自分に甘い顔をすることのないようにである。実際、怒りは間もなく燃え上がるからである。
Tractatus super Psalmos 5.48.5
Excipit enim nos statim ultor infernus: et decedentes de corpore, si ita vixerimus, confestim de via recta perimus.
PL 9, 290B実際、我々をすぐに、報復する冥界が迎える。もし我々がこのように生きたなら、体を離れると、ただちに我々は正しい道から滅びる。
Tractatus super Psalmos 5.48.6
Testes nobis evangelicus dives et pauper: quorum unum Angeli in sedibus beatorum et in Abrahae sinu locaverunt, alium statim poenae regio suscepit (Lucae XVI). Adeo autem statim poenae mortuum excepit, et etiam fratres ejus adhuc in supernis manerent.
PL 9, 290C福音書の金持ちと貧しい者が、我々の証人である。その一人を、天使たちは幸いなる者たちの座、アブラハムのふところに置き、もう一人を、罰の領域がただちに迎えた（ルカ16）。実際、罰は、その死者を、彼の兄弟たちがなお上にいるうちにさえ、ただちに迎えたのである。
Tractatus super Psalmos 5.48.7
Nihil illic dilationis aut morae est. Judicii enim dies vel beatitudinis retributio est aeterna, vel poenae. Tempus vero mortis habet interim unumquemque suis legibus, dum ad judicium unumquemque aut Abraham reservat, aut poena.
PL 9, 290Cそこには、猶予も遅れもない。裁きの日は、永遠の幸福の報い、あるいは罰だからである。しかし死の時は、その間、一人ひとりをそれぞれの法によって保ち、裁きに至るまで、一人ひとりを、アブラハムのもとか、罰のもとかに取っておく。