Tractatus super Psalmos 24.6.1
Confessio duplex. --Interjectio diapsalmi videtur hic nihil innovasse, cum praesertim sub iisdem verbis sensus iteratus sit, VERS. 6: Confiteantur tibi populi Deus, confiteantur tibi populi omnes.
PL 9, 439D告白は二重である。――ディアプサルマの挿入は、ここでは何も新しくしなかったように見える。とりわけ、同じ言葉のもとで意味が繰り返されているからである。「諸々の民は汝を告白するように、神よ。すべての民は汝を告白するように」（詩篇66:6）。
Tractatus super Psalmos 24.6.2
Sed cum adjicitur, VERS. 7: Terra dedit fructum suum, intelligitur non ex nihilo eorumdem verborum facta esse repetitio; si tamen idipsum sub iisdem verbis significatum intelligere debeamus.
PL 9, 439Dしかし、「地はその実りを与えた」（詩篇66:7）が加えられるとき、同じ言葉の繰り返しは、理由なくなされたのではないと解される。ただし、同じ言葉のもとで示されているのが同じことだと、我々が解さねばならないとしても。
Tractatus super Psalmos 24.6.3
Invenimus enim confessionem duplici ratione tractandam esse: unam confessionem peccatorum, ubi in deserto Jordanis confitebantur peccata sua esse: aliam laudationis Dei, ubi Dominus loquitur ad Patrem, Confiteor tibi, Domine pater coeli et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis (Matth. II, 25) .
PL 9, 440A実に、我々は、告白は二つの仕方で扱われねばならないと見いだす。一つは罪の告白であり、ヨルダンの荒れ野で、人々が自らの罪を告白したところである〔底本は peccata sua esse。esse は余っているので訳さなかった〕。もう一つは神への賛美であり、主が父に語って、「主よ、天と地の父よ、私は汝を告白する。汝はこれらを賢い者たちには隠し、幼子たちには示したからである」（マタイ2:25）〔底本の引照は II だが、引用はマタイ11:25 に当たる〕と言うところである。
Tractatus super Psalmos 24.6.4
Prima ergo illa et superior confessio peccatorum esse credenda est maxime quae praedicationi propheticae atque apostolicae connectitur: sequens haec laudationis Dei intelligenda est populorum, deinde omnium, id est, gentium universarum; et ob id, quia terra fructum suum dederit.
PL 9, 440Aそれゆえ、あの最初の、前の告白は、とりわけ預言者的かつ使徒的な宣べ伝えに結びつく、罪の告白であると信じられねばならない。これに続く告白は、まず諸々の民の、次にすべての、すなわち全異邦人の、神への賛美と解さねばならず、それは、地がその実りを与えたゆえである。