Tractatus super Psalmos 15.5.1
Impii statim a morte ignis poenas luunt. --Ac ne id, quod tamquam cera liquefacta auferentur igne super eos ne solem videant decidente, abolitionem eorum potius quam poenam significaret; adjecit, VERS. 10: Priusquam producat spinas vestras rhamnus, sicus viventes, sic in ira absorbet vos.
PL 9, 371B不敬な者たちは、死んだ直後に火の刑罰を受ける。――そして、彼らが、上に落ちる火によって、太陽を見ないまま溶けた蝋のように取り去られるということが、刑罰ではなくむしろ彼らの消滅を意味するものとならないように、彼は付け加えた。「クロウメモドキが汝らの茨を生じさせる前に、生きている者たちのように〔底本は sicus。sicut と読む〕、かくのごとく怒りのうちに汝らを呑み込む」（詩篇57:10）。
Tractatus super Psalmos 15.5.2
Rhamnus sentium genus est, quod plures ex se condensasque spinas modo rubi effert: florescit autem cum caeteris vere confotum. Ergo antequam rhamnus peccatorum spinas producat, ut viventes eos ignis in ira absorbet.
PL 9, 371Bクロウメモドキは茨の一種で、野いばらのように多くの密生した棘を自らから出す。だが、ほかのものとともに春の暖かさに育まれて花を咲かせる。したがって、クロウメモドキが罪人たちの棘を生じさせる前に、火は怒りのうちに、彼らを生きたまま呑み込む。
Tractatus super Psalmos 15.5.3
Neque enim suspenso adhuc judicii tempore quiescere peccatores sine poena erat dignum : viventes itaque eos, cum poenae scilicet sensu, absorbet ignis etiam antequam resurgant.
PL 9, 371B裁きの時がなお先送りされているあいだ、罪人たちが罰なしに安んじているのは、ふさわしくなかったからである。それゆえ、彼らが生きているうちに、すなわち刑罰の感覚とともに、火は、彼らがよみがえる前でさえ、彼らを呑み込む。
Tractatus super Psalmos 15.5.4
Corporum enim resurrectio significatur in rhamno, quae ipsa in se spinas, quibus compungenda sunt, exhibebunt: aliis fructus aeterni floris habituris, his vero tantum ad efferendos in se modo rhamnorum spinarum aculeos excitandis.
PL 9, 371Cクロウメモドキは体の復活を意味する。体は自らのうちに、突き刺されることになる棘を示すからである。ある者たちは永遠の花の実りを持つが、この者たちは、ただクロウメモドキの棘の刺を自らのうちに現すために起こされる。
Tractatus super Psalmos 15.5.5
Peccatorum autem vim et dolorem significari meminimus in spina, cum dicitur: In aerumnam incidi , dum configitur spina (Psal. XXXI, 4) ; quia usque ad mortem humiliatus de peccato condemnavit peccatum in carne, velut cum configens spina configitur.
PL 9, 371C罪人たちの力と痛みが棘によって表されるのを、我々は覚えている。「棘が突き刺される間、私は苦悩に落ちた」（詩篇31:4）と言われるときである。死に至るまで低くされた者が、罪について、肉において罪を断罪したからである。それは、突き刺す棘が、みずから突き刺されるかのようである。
Tractatus super Psalmos 15.5.6
Et unusquisque, secundum Apostolum, sive bona sive mala percipiet in carne (II Cor. V, 10) cum ipsam materiam ac sensum, in qua compungatur, habiturus sit peccator.
PL 9, 372Aそして、使徒に従えば、各人は善であれ悪であれ、肉において受ける（二コリント5:10）。罪人は、突き刺されるための質料と感覚そのものを持つことになるからである。
Tractatus super Psalmos 15.5.7
Ante resurrectionem carnis, id est, antequam spinas suas rhamnus emittat; vivens absorbetur ad poenam anima ejus, secundum divitem evangelicum punienda quae vivens sit (Luc. XVI, 23) .
PL 9, 372A肉の復活の前、すなわちクロウメモドキが自らの棘を出す前に、生きているその魂は、刑罰のために呑み込まれる。それは、福音の金持ちにおいて、生きたまま罰せられる者となったとおりである（ルカ16:23）。