Tractatus super Psalmos 14.4.1
Prophetica scientia. Diapsalma. Mors somnus. Dormientis conturbatio, Christi passio. Leonum catuli qui. --Sperans sub umbra alarum Dei, officio spei suae semper intentus est, dicens, VERS. 3: Clamabo ad Deum altissimum, Deum qui benefecit mihi.
PL 9, 364A預言の知。ディアプサルマ。死は眠り。眠る者の動揺はキリストの受難。獅子の子らとは誰か。――神の翼の陰に望みを置く彼は、自らの望みの務めにつねに心を向けて言う。「私はいと高き神に叫ぶ、私に善を施した神に」（詩篇56:3）。
Tractatus super Psalmos 14.4.2
Clamat fide potius quam voce, qui fugiens et latens clamat. Porro autem non est in sermone sperantis gratulatio adeptorum: sed propheticae scientiae ac fidei est, gerendis non aliter gaudere quam gestis: et idcirco ad eum qui sub indemutabili constitutione bonitatis jam sibi benefecerit, clamat: Et quatenus benefecerit Dominus, consequentibus docet, dicens, VERS. 4 et 5: Misit e coelo, et liberavit me, dedit in opprobrium conculcantes me.
PL 9, 364B逃げ隠れつつ叫ぶ者は、声によってよりも、むしろ信仰によって叫ぶ。そもそも望む者の言葉には、すでに得たものへの喜びはない。喜びは預言の知と信仰に属するのであり、これから成されることを、すでに成されたことと同じように喜ぶのである。それゆえ彼は、善の不変の定めのもとに、すでに自分に善を施した者に向かって叫ぶ。主がどこまで善を施したかを、続く言葉で教えて言う。「天から遣わして私を救い、私を踏みつける者たちを辱めに渡した」（詩篇56:4、5）。
Tractatus super Psalmos 14.4.3
Misit Deus misericordiam suam et veritatem suam, eripuit animam meam de medio catulorum leonum; dormivi conturbatus.
PL 9, 364B神は自らの憐れみと自らの真理を遣わし、私の魂を獅子の子らのただ中から救い出した。私は乱れて眠った。
Tractatus super Psalmos 14.4.4
Dignum fuit, etiamsi nulla demutatio personae esset ac sensus, diapsalma intervenire: quia ad intelligentiam dictorum sensus esset credentium erigendus. Benefecit Deus sancto suo, mittendo de coelo: ut liberato eo, in opprobrium hi qui eum conculcabant darentur.
PL 9, 364B人格や意味の転換が何もなくとも、ディアプサルマが挟まれるのはふさわしかった。語られたことの理解のために、信じる者たちの心が奮い立たされねばならなかったからである。神は、天から遣わすことによって、自らの聖なる者に善を施した。その者が救い出され、彼を踏みつけていた者たちが辱めに渡されるためである。
Tractatus super Psalmos 14.4.5
Et misit misericordiam suam ac veritatem ad eripiendam de catulorum medio animam ipsius, tum cum conturbatus dormisset.
PL 9, 364Cそして神は、彼が動揺して眠っていたとき、その魂を獅子の子らのただ中から救い出すために、自らの憐れみと真理を遣わした。
Tractatus super Psalmos 14.4.6
Si mors significatur in somno, vel cum dormiturus David cum patribus suis est, vel cum dormiens Lazarus excitandus est, vel cum centurionis illius non est mortua puella sed dormit, vel cum eos qui dormierunt non praeveniemus in resurrectione: si conturbatio dormientis significatio est passionis, cum dicitur: Nunc anima mea turbata est valde (Joan. XII, 27) : quam tamen eripi de manu canis ita antea est deprecatus: Libera me de ore leonis, et de manu canis unicam meam (Ps. XXI, 22) : et non alii canum vel leonum catuli intelligi possunt, quam qui sunt et natio viperarum, de quorum medio anima eripitur, et eripitur per missam e coelo misericordiam et veritatem; secuncundum illud: Misericordia et veritas obviaverunt (Ps. LXXXIV, 11) , et si misericordia et veritas Dominus Jesus Christus est: non ambigitur quin illi in opprobrium dedantur, qui conculcantes Dominum in passione, ista non credunt; quibus utique opprobrium est, unigeniti Dei adventum et peccatorum indulgentiam perdidisse.
PL 9, 364C眠りによって死が表されるのであれば――ダビデが父祖たちとともに眠ろうとするとき、あるいはラザロが眠っていて起こされようとするとき、あるいは例の百人隊長の娘が死んだのではなく眠っているとき、あるいは眠った者たちに我々が復活において先んじることはないと言われるときがそうである――そして、眠る者の動揺が受難のしるしであるのなら――「今、私の魂は激しく騒いでいる」（ヨハネ12:27）と言われるときがそうである。しかもその魂が犬の手から救い出されることを、彼はこのようにすでに祈っていた。「私を獅子の口から、私のただ一つのものを犬の手から救い出せ」（詩篇21:22）――そして、犬たちや獅子たちの子らは、まさに蝮の種族である者たちのほかには理解されえず、その者たちのただ中から魂は救い出され、それは天から遣わされた憐れみと真理によって救い出されるのであり、「憐れみと真理は出会った」（詩篇84:11）と言われるとおりであるなら〔底本は secuncundum。secundum と読む〕、そして憐れみと真理が主イエス・キリストであるなら――受難において主を踏みつけながら、これらを信じない者たちが辱めに渡されることは、疑いえない。彼らにとって、独り子なる神の到来と罪の赦しを失ったことは、まさしく辱めなのである。