Tractatus super Psalmos 7.2.1
Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. Si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem.
PL 9, 295C朗読された詩篇は、「終わりに向けて」と銘されている。もしすべてがそのように銘されているなら、何の難しさもないであろう。一般性がすべての問いを排するからである。
Tractatus super Psalmos 7.2.2
Sed cum alius aliam habeat inscriptionem, ex causis diversis tantum necesse est diversitates inscriptionum exstitisse.
PL 9, 295Cしかし、詩篇ごとに別の表題があるのだから、表題の相違は、異なる理由から生じたにちがいない。
Tractatus super Psalmos 7.2.3
Duplex autem in his qui in fine superscripti sunt intelligentia est: aut enim ea quae in consummatione erunt continebunt, aut eorum quae in toto psalmo erunt dicta, absolutionem psalmi finis impertiet.
PL 9, 295C終わりにと銘された詩篇には、二重の理解がある。すなわち、それらは終わりの成就のときにあることを含むか、あるいは、詩篇全体の中で語られることの完結を、詩篇の終わりが与えるか、である。
Tractatus super Psalmos 7.2.4
Sunt autem in psalmo omnia aspera, horrenda, pertaesa, blasphemiis plena, repleta sceleribus, querimoniis gravia.
PL 9, 295Dそして詩篇の中は、すべてが荒々しく、恐ろしく、うんざりさせるもので、冒瀆に満ち、悪事に満たされ、嘆きに重い。
Tractatus super Psalmos 7.2.5
Non est confessio in Deum, non laetitia in gaudiis, non in choris canticum; sed accusatio in profanos, sed querela in contumaces, sed dolor in afflictos. Ait enim, VERS. 1: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus.
PL 9, 295Dそこには神への告白はなく、喜びの中の楽しみもなく、踊りの輪の歌もない。あるのは涜聖の者どもへの非難、頑なな者たちへの訴え、苦しむ者たちへの痛みである。すなわち、彼は言っている。「愚か者は心の中で言った。『神はいない』」（詩篇13:1）。
Tractatus super Psalmos 7.2.6
Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in voluntatibus suis; non est qui faciat bonum, non est usque ad unum, et reliqua. Sequitur in fine, VERS. 7: Quis dabit ex Sion salutare Israel? Dum averterit Dominus captivitatem plebis suae, laetetur Jacob, et exsultet Israel.
PL 9, 296A「彼らは堕落し、自らの意志において忌まわしいものとなった。善を行う者はいない、ひとりとしていない」云々。終わりには次が続く。「誰がシオンからイスラエルの救いを与えるのか。主がその民の捕囚を連れ戻すとき、ヤコブは喜び、イスラエルは躍るように」（詩篇13:7）。