Tractatus super Psalmos 73.2.1
Christo magis convenit, non seclusis fidelibus. Alia ut homo, ut Deus alia loquitur. --Sed contuenti mihi penitus quasdam virtutes proprietatesque verborum, quae ultra humani sermonis consuetudinem altius nescio quid et sublimius eloquuntur, ejus potius hominis, in quo ex partu Virginis ad sacramentum humanae salutis unigenitus Dei filius natus est, repertus est psalmus iste intelligi oportere.
PL 9, 816Cむしろキリストに当てはまるが、信仰者たちが除かれるわけではない。彼は人として語る言葉と、神として語る言葉とを、それぞれ別にもっている。――しかし、言葉のある種の力と固有の性質、すなわち人間の言葉の慣いを超えて何かより高く崇高なことを語るそれを、私は深く見つめた。すると、この詩篇は、むしろ、おとめの出産から、人間の救いの秘義のために、神のひとり子が生まれたその人のことと理解すべきだと分かった。
Tractatus super Psalmos 73.2.2
Secundum enim eam quae in se fuit generis utriusque naturam, Dei videlicet atque hominis, non modo in Evangeliis, sed etiam in Prophetis, ita coaptatis ad utrumque dictis locutus est, ut dum divinitatis suae impassibilem atque indemutabilem virtutem docet, infirmitatem quoque naturae corporeae non taceret (Vid. lib. IX de Trin. n. 5 et 6): rursumque, cum ex susceptione carnis, infirmitatis in eo sermo esset, praeconium quoque mox non infirmandae ex aliquo divinitatis adsisteret.
PL 9, 816D実際、彼は自らのうちにあった両方の種類の本性、すなわち神の本性と人の本性に従って、福音書においてだけでなく預言者たちにおいても、その両方に合わせた言葉で語った。その結果、自らの神性の、苦しみを受けず変わることのない力を教えるときも、体の本性の弱さについて黙することがなかった（『三位一体論』第9巻、第5節と第6節を見よ）。また逆に、肉を身に受けたことによって彼における弱さの語りがあるときにも、いかなる点でも弱められることのない神性の宣言も、すぐにそこに添えられた。
Tractatus super Psalmos 73.2.3
Quod enim Deus est, naturae suae est; quod autem homo fuit, naturae nostrae assumptio est.
PL 9, 817A神であるということは、彼自身の本性に属する。しかし人であったということは、我々の本性を取ったことである。
Tractatus super Psalmos 73.2.4
Loquitur itaque in psalmo ex infirmitatis nostrae quam assumpsit affectu: cum traditorem suum novit, cum consilia adversus se inita prospicit, cum quaestionum praelia et obtrectationum venena perpetitur, cum tentationum scandala et verborum laqueos vitat, cum Patri confitetur, cum ad eum orat, cum ei omnis virtus ab eo est, cum licet ex infirmitate corporis anxius sit, non solum tamen se relinquendum in die passionis meminerit.
PL 9, 817Aこうして、彼が詩篇の中で語るのは、彼が取った我々の弱さの情から出ている。すなわち、自分を裏切る者を知るとき、自分に対して立てられた謀りごとを見通すとき、論争の戦いと中傷の毒を耐え忍ぶとき、誘惑のつまずきと言葉の罠を避けるとき、父に告白するとき、父に祈るとき、その一切の力が父から来ると認めるとき、そして体の弱さのために不安を抱きながらも、受難の日に自分がひとり残されるのではないことを心にとめているときである。
Tractatus super Psalmos 73.2.5
Haec igitur omnia ex persona ejus in psalmo contineri docemur: atque ita, ut in his, quae naturae humanae societas permittit, personae etiam nostrae ex aliquo intelligi possit oratio.
PL 9, 817Aそれゆえ、これらすべてが詩篇の中に、彼の人格から含まれていると我々は教えられる。しかも、人の本性の共通性が許す事柄においては、我々の人格の祈りをも何らかの仕方で理解できるほどに、である。