Tractatus super Psalmos 76.11.1
Ignorantiae conscius lucem a Deo exposcit. Optat in primum hominis statum redire. --Dehinc sequitur: Notam fac mihi viam in qua ambulem; quia ad te levavi animam meam.
PL 9, 841A無知を自覚して、神に光を求める。人間の最初の状態に戻ることを願う。――続いて言う。「私の歩むべき道を私に知らせよ。私は汝に向けて私の魂を上げたからである」。
Tractatus super Psalmos 76.11.2
Apostolus per speculum et in aenigmate videt, et pro parte scit, et pro parte prophetat (I Cor. XIII, 12 et 9) . Propheta quoque tamquam per naturam humanae fragilitatis ignorans, notas sibi fieri, in quibus ambulet, vias orat.
PL 9, 841A使徒は鏡を通して謎において見、部分的に知り、部分的に預言する（一コリント13:12、9）。預言者もまた、人間の弱さの本性ゆえに知らない者として、自らの歩むべき道が自分に知らされるよう祈る。
Tractatus super Psalmos 76.11.3
Non enim hae saeculi viae utiles sunt: spiritales et coelestes ille nosse desiderat. Id enim ait: Quia ad te levavi animam meam. Non in humilibus est anima illius, sed in excelsis; et idcirco excelsarum viarum postulat notionem.
PL 9, 841Bというのは、この世の道は有益ではなく、彼は霊的で天的な道を知ることを望んでいるからである。彼は言う。「私は汝に向けて私の魂を上げたからである」。彼の魂は低いところにではなく高いところにある。それゆえ高い道の知を求めるのである。
Tractatus super Psalmos 76.11.4
Scit enim esse inimicos sibi, qui se in alias vias avocent, qui in voluntatem alteram deducant. De inimicis istis spiritalibus Apostolus multa et frequenter ingessit.
PL 9, 841B彼は、自分を別の道へ呼び寄せて逸らし、別の意志へと導く敵が自分にいることを知っているからである。これらの霊的な敵について、使徒は多く、しばしば述べた。
Tractatus super Psalmos 76.11.5
Ab his ergo se eripi orat, et viam illam tribulatam, quae ad coelum agit, cognoscere rogat, et de voluntate Domini doceri, et per Spiritum ejus in terram rectam deduci: id est, ut constituatur in hominem non vitiis perversum.
PL 9, 841Bそれゆえ彼は、これらの者から救い出されるよう祈り、天へと導く、苦難に満ちたその道を知るよう求め、主の意志について教えられ、その霊によって正しい地へ導かれるよう、すなわち、悪徳によって曲げられていない人間として立てられるよう求める。
Tractatus super Psalmos 76.11.6
Nam in rectam terram se dirigi quomodo optat, si de elementi hujus creatura dixisse existimabitur: nisi quod secundum primi hominis naturam, cui post peccatum dictum est, Terra es, et in terram ibis (Gen. III, 19) , constitui se hominem rectum indeflexumque desiderat?
PL 9, 841Bというのは、もしこれがこの元素の被造物について言われたのだと考えるなら、彼はどうして自らが正しい地へ導かれることを願うのか。罪の後に「汝は土であり、土に帰る」と言われた（創世記3:19）最初の人の本性に従って、自らが正しく曲がらない人間として立てられることを望んでいる、というのでなければ、ほかに何があろうか。
Tractatus super Psalmos 76.11.7
Id enim sub his dictis continetur: Notam fac mihi viam in qua ambulem: quia ad te levavi animam meam. VERS. 9-11. Eripe me de inimicis meis, Domine, ad te confugi: doce me facere voluntatem tuam, quia Deus meus es tu. Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam propter nomen tuum, Domine.
PL 9, 841Cというのは、これらの言葉のもとに次のことが含まれているからである。「私の歩むべき道を私に知らせよ。私は汝に向けて私の魂を上げたからである」。「私を私の敵から救い出せ、主よ、私は汝のもとに逃れた。汝の意志を行うことを私に教えよ。汝は私の神だからである。汝の善き霊が、汝の名のゆえに、私を正しい地へ導くであろう、主よ」（詩篇142:9-11）。