Tractatus super Psalmos 78.13.1
Bonitatem Dei justitia moderatur. --Tenuit autem ordinem propheta orationis; ut memoriam et abundantiam suavitatis, conditione et moderatae et conservatae magnitudinis temperaret, dicens, Et justitia tua exsultabunt.
PL 9, 859A神の善は義によって節度づけられる。――預言者は祈りの順序を守った。それは、甘美の記憶と豊かさを、節度あり保たれた大いさという条件によって調和させるためであり、彼は言う。「そして汝の義において歓呼するであろう」。
Tractatus super Psalmos 78.13.2
Infinita quidem est memoria et abundantia suavitatis; quia nequaquam Deus aut obliviscitur esse suavis, aut desinit; sed infinitatem memoriae atque abundantiae justitia interjecta moderatur.
PL 9, 859Aたしかに、甘美の記憶と豊かさは無限である。神が甘美であることを忘れることも、やめることも決してないからである。しかし、記憶と豊かさの無限を、間に置かれた義が節度づける。
Tractatus super Psalmos 78.13.3
Moderatur autem non praebendi modo, sed utendi: dum quod per abundantiam et memoriam Dei semper aequis omnibus patet, id ab iniquis utendi indignitate non capitur.
PL 9, 859Aしかし節度づけるのは、与える度合いではなく、用いる度合いである。神の豊かさと記憶によって、すべての公正な者たちにはつねに開かれているものが、不義の者たちには、用いるにふさわしくないゆえに、受け取られないのである。
Tractatus super Psalmos 78.13.4
Sanctitas Dei iter populo suo diviso mari praebuit (Exodi XIV, 22 et seqq.) : sed eadem sanctitas et terribilis fuit virtus, cum ingressis in ipsum iter impiis, ubi fuerat salus religiosorum, ibi poena constitit impiorum.
PL 9, 859A神の聖性は、海を分けて、自らの民に道を備えた（出エジプト記14:22以下）。しかし同じ聖性は、畏るべき力でもあった。不敬虔な者たちがその道に入ったとき、敬虔な者たちの救いがあった所に、不敬虔な者たちの刑罰が生じたのである。
Tractatus super Psalmos 78.13.5
Circumstant alios firmitate muri solidatae undae, alios refusae ipsae illae quae constiterant absorbent. Ad istos pelagus naturam suam nescit; hos per naturam suam punit. Ad istos ex mari terra est; istis quod erat mare est.
PL 9, 859Bある者たちを、堅い壁のように固められた波が取り巻き、他の者たちを、立っていたその同じ波が、戻ってきて呑み込む。一方の者たちに対して、海はその本性を知らず、他方の者たちを、その本性によって罰する。一方の者たちにとっては、海から地となり、他方の者たちにとっては、あったもの、すなわち海である。
Tractatus super Psalmos 78.13.6
Horum salus sanctitas est; horum mors terror est. Aut cum tribus pueris in camino cantantibus, circumstantes flammis quas illi non sentiunt aduruntur, illis in roris humore ignis temperatur, hos exaestuans ignis amburit.
PL 9, 859B一方の者たちの救いは聖性であり、他方の者たちの死は畏れである。あるいはまた、炉の中で歌う三人の少年とともに、周りに立つ者たちは、少年たちが感じない炎に焼かれ、少年たちにとっては、火は露の湿りのうちに和らげられ、他方の者たちを、燃え盛る火が焼き尽くす。
Tractatus super Psalmos 78.13.7
Ipsae intus extraque flammae sunt, quarum, pro diversitate meritorum, et deficit a se natura, nec deficit. Nam quod est, manet erga eos ignis esse quos urit; et quod non est, necesse est in his esse quibus ros est.
PL 9, 859B炎は内も外も同じものであるが、功績の違いに応じて、その本性は自らから失われ、しかも失われない。というのは、火であるものは、それが焼く者たちに対しては火であることにとどまり、火でないものは、露となる者たちにおいて必ずあるからである。
Tractatus super Psalmos 78.13.8
Atque ita magnitudinem memoriae et sanctitatis Dei justitia sola moderatur; cum per justitiam Dei ad iniquos atque justos, et terrorem sanctitas, et terror temperet sanctitatem.
PL 9, 859Cこうして、神の記憶と聖性の大いさを、義だけが節度づける。神の義を通して、不義の者たちにも義人たちにも、聖性が畏れを、また畏れが聖性を、調和させるのである。