Tractatus super Psalmos 70.5.1
Lugendus et hominis lapsi status. Adae peccato quid perdiderit. --Sed quia Sion illa aeternae beatitudinis sedes est, et mater coelestis nobis Jerusalem frequentium angelorum et primitivorum in coelis conscriptorum civitas sancta est; et illa Babylon civitas est irrationabili motu turbulenta, quae, ut Genesis docet, a confusarum linguarum hominibus nuncupata Babylon est (Gen. XI, 9) ; illic enim loqui universarum gentium linguis, cum unus omnium esset sermo, coeperunt; et ipsum illud Babylonis vocabulum interpretationem habet confusionis: quisquis ergo in crimine primi parentis Adae exsulem se factum illius Sion recordabitur, in qua sine cupiditate, sine dolore, sine metu, sine crimine vita est, et traditum se saeculo confusionis hujus tamquam Babyloni, traditum corpori quod vitiorum et appetitionum et cupiditatum perturbatione confusum est; recte et ipse spiritaliter captivus proclamabit: Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus, cum recordaremur Sion. In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra.
PL 9, 779A堕落した人間の状態もまた嘆かれねばならない。アダムの罪によって何を失ったか。――さて、あのシオンは永遠の幸福の座であり、我々の母である天のエルサレムは、大勢の天使たちと、天に登録された初子たちの聖なる都である。またあのバビロンは、理を欠く動きで騒然とした都市であって、創世記が教えるように、混乱した言語の人々によってバビロンと名づけられた（創世記11:9）。そこで人々は、万人の言葉が一つであったのに、すべての民の言語で話し始めたからであり、またバビロンというその名そのものが、混乱という意味を持つ。それゆえ、初めの親アダムの咎において、自分があのシオン――そこには欲望なく、苦痛なく、恐れなく、咎なき生がある――からの追放者とされたことを思い起こし、またこの混乱の世、すなわちバビロンのような世に、悪徳と欲求と欲望の撹乱によって混乱した体に、引き渡されたことを思い起こす者は誰であれ、正当に、自らも霊的に捕らわれた者として叫ぶであろう。「バビロンの川のほとりに、我々はそこに座って泣いた。シオンを思い出したとき。その中の柳に、我々は楽器を掛けた」。