Tractatus super Psalmos 5.12.1
Patris et Filii distinctio. --Sed volens propheta sub personae distinctione significare Patrem, qui Filio suo etiam in filio hominis consistente in terris, in illa aeterna sua sede ac beata maneret, et sine descensionis alicujus dispensatione requiesceret, ait, VERS. 4: Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos: ut per eum qui irridet habitans in coelo, intelligeretur et Dominus qui subsannaret e coelo.
PL 9, 268A父と子の区別。――しかし預言者は、人格の区別のもとに、父を示そうとした。父の子が人の子としても地上にいたとき、父は自らの永遠にして幸いなる座に留まり、いかなる降下の配剤もなしに安らいでいたのである。そこで預言者は言う。「天に住む者は彼らを笑い、主は彼らを嘲る」（詩篇2:4）。天に住みつつ笑う者を通して、天から嘲る主もまた理解されるようにするためである。
Tractatus super Psalmos 5.12.2
Non differt autem subsannare et irridere: utrumque enim secundum voluntatis affectum officio oris efficitur.
PL 9, 268A嘲ることと笑うことは異ならない。どちらも意志の思いに従って、口の働きによって行われるからである。
Tractatus super Psalmos 5.12.3
Namque secundum intelligentiam nostram per corporales species divinarum rerum sensus exponitur: ut subsannatio et risus in eludendis his, qui adversus Dominum et adversus Christum ejus convenerant, nominaretur; non quod in incorporalem Deum aut resolutio aut obductio oris incideret, sed ut ex naturae nostrae consuetudine nosceremus, quali in impios esset judicio divinae voluntatis illusum.
PL 9, 268A実際、我々の理解に従って、神的な事柄の意味は体の形を通して説明される。したがって、主とそのキリストに逆らって集まっていた者たちをあざけることについて、嘲りと笑いが語られたのであって、体をもたない神に口のゆるみやしかめが生じるからではなく、我々の本性の慣わしから、神の意志の裁きにおいて、不敬虔な者たちがどのようにあざけられたかを知るためである。
Tractatus super Psalmos 5.12.4
Subsannati ergo et irrisi sunt. Nam qui testes falsos concinnaverant, qui proditionem mercati erant, qui super se ac filios suos sanguinem ejus receperant, qui: Crucifige, clamaverant, qui: Descende de cruce, si Filius Dei es, dixerant, qui sepulcrum obsignaverant, qui resurrectionis silentium a militibus et famam furati corporis emerant, perdiderunt tantum impietatis suae laborem.
PL 9, 268Bゆえに彼らは嘲られ、笑われた。偽りの証人を仕立て上げた者、裏切りを買い取った者、彼の血を自分たちとその子らの上に引き受けた者、「十字架につけよ」と叫んだ者、「汝が神の子であるなら、十字架から降りよ」と言った者、墓に封印した者、復活についての兵士たちの沈黙と、体が盗まれたという噂を金で買った者は、自分たちの不敬虔のこれほどの労苦を失った。
Tractatus super Psalmos 5.12.5
Deus est quem cruci affixerant: aeternus est cujus sepulcrum obsignaverant. Irridetur impietas, dum ad illicita nititur, dum inconcessa expetit, dum quod obtinuisse se sperat amittit, dum Deum esse quem tamquam hominem condemnat agnoscit.
PL 9, 268B彼らが十字架につけた者は神であり、彼らが墓に封印した者は永遠である。不敬虔は嘲られる。許されぬことに励み、認められぬことを求め、得たと望んだものを失い、人として断罪する者が神であると認めるに至るときに。