Tractatus super Psalmos 11.6.1
Orantis hic fiducia non convenit nisi Christo. --Sequitur dehinc: Deus exaudi orationem meam, auribus percipe verba oris mei. Promptum Prophetae fuerat dixisse: Deus, exaudi me.
PL 9, 340A祈る者のここでの確信は、キリストにしか合わない。――続いて言う。「神よ、私の祈りを聞き入れよ。私の口の言葉に耳を傾けよ」。預言者にとっては、「神よ、私を聞き入れよ」と言うほうが容易であったはずである。
Tractatus super Psalmos 11.6.2
Sed quia ex persona ejus loquitur, qui solus sciret orare; idcirco constans postulatio exaudiendae orationis ostenditur. Paulus beatus neminem hominum, qualiter orare oporteat, scire docet dicens: Quod enim, quid oremus qualiter oporteat, nescimus (Rom. VIII, 26) .
PL 9, 340Bしかし、彼は祈ることを一人知る者の人格から語っているので、それゆえ、祈りが聞き入れられるようにという確固たる要求が示される。幸いなるパウロは、人間の誰も、どのように祈るべきかを知らないと教えて言う。「我々は、何をどのように祈るべきかを知らないからである」（ローマ8:26）。
Tractatus super Psalmos 11.6.3
Non est ergo infirmitatis humanae, exaudiri orationem suam postulare: cum Doctor gentium, post constitutam licet jam a Domino formam orandi, quid et quatenus oret ignoret.
PL 9, 340Bしたがって、自分の祈りが聞き入れられるよう求めることは、人間の弱さに属することではない。異邦人の教師でさえ、すでに主によって祈りの形が定められた後でも、何をどこまで祈るべきかを知らないのだから。
Tractatus super Psalmos 11.6.4
Sed ejus ista fiducia est, qui solus patrem videt, qui solus Patrem scit, qui solus potest orare pernoctans (secundum Evangelium enim Dominus pernoctavit orans [Luc.
PL 9, 340Bしかしこの確信は、ただ一人父を見る者、ただ一人父を知る者、ただ一人夜を徹して祈ることのできる者のものである（福音書によれば、主は祈りつつ夜を明かした［ルカ6:12］）
Tractatus super Psalmos 11.6.5
VI, 12] ), qui per speculum verborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus verbis, dum oraremus, ostendit. Et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hoc fiduciae suae doceret esse, subjecit, Inaurire verba oris mei.
PL 9, 340Bまた、我々が祈るとき、言葉の鏡を通して、最も隠された秘義の形そのものを、ありふれた言葉のもとに示した者の確信である。そして、自らの祈りが聞かれるよう求めた者は、これが自らの確信に固有のものであることを教えるために、「私の口の言葉に耳を傾けよ」と付け加えた。
Tractatus super Psalmos 11.6.6
Et quisquam hoc humanae fiduciae esse existimabit, ut verba oris sui velit audiri? An illa quibus motus animi nostri et impetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum cum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum cum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de veritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus?
PL 9, 340Cそして、自らの口の言葉が聞かれることを望むのが人間の確信に属すると、誰が考えるだろうか。それとも、我々が心の動きと衝動を口にするあの言葉、すなわち怒りに燃えるとき、憎しみから中傷するとき、痛みから嘆くとき、追従から甘言を弄するとき、利得への望みや真理への恥から偽るとき、侮辱の怒りから呪うときの言葉のことだろうか。
Tractatus super Psalmos 11.6.7
Et quis usquam vitae ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis vitiis non esset obnoxius?
PL 9, 341Aそして、生がこれほど正され、あらゆることに耐え、人間の変転のこれらの悪徳に服さないほどであった者が、いったいどこかにいたであろうか。
Tractatus super Psalmos 11.6.8
Solus hoc potuit cum fiducia velle, qui peccatum non fecit, in cujus ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum praebuit, maxillas ab alapis non deflexit, sputamentorum contumeliam non exprobravit, et in nullo voluntatem ejus, cujus ad haec voluntati in omnibus volens obediebat, offendit.
PL 9, 341Aこれを確信をもって望むことができたのは、罪を犯さず、その口に偽りがなく、鞭打ちに背を差し出し、平手打ちから頬をそらさず、唾の侮辱を咎めず、これらのことについて、すべてにおいて自ら進んで従っていた当の者の意志を、何においても損なわなかった者だけである。