Tractatus super Psalmos 14.2.1
Tituli expositio. --Itaque David ad humanae carnis gloriam resurrectionis dominicae tempus exspectans, nunc et non corrumpi se rogat, et aversam a se corruptionem in eo, in quo primitiae resurrectionis sunt, prophetae praescientia gratulatur.
PL 9, 363A表題の解説。――そこでダビデは、人の肉の栄光に至る主の復活の時を待ち望み、いま、自分が朽ちさせられないことを求め、復活の初穂がある者において自分から遠ざけられた朽ちることを、預言者の予知によって喜ぶ。
Tractatus super Psalmos 14.2.2
Ideo autem, VERS. 1: In finem tituli inscriptio est, quia et gloriosa ad aeternitatis honorem vita suscepta, et mors plurimis salutaris virorum fortium inscribatur sepulturis; et haec omnia ad eum referri oporteat, qui vel finis est legis, vel quem psalmi ipsius finis ostendat.
PL 9, 363B「終わりに向けて」（詩篇56:1）が碑銘の表題であるのは、永遠の栄誉のために引き受けられた栄光ある生も、多くの者に救いとなった死も、勇士たちの墓に刻まれるからであり、これらすべてが、律法の終わりである者、あるいはこの詩篇の終わりが示す者に関係づけられねばならないからである。
Tractatus super Psalmos 14.2.3
Id autem quod in spelunca clausus haec loquitur, tempus est prophetiae, quo psalmum intelligitur scripsisse ipsa illa speluncae habitatione mansuri in corpore Domini humilitatem prophetans.
PL 9, 363B洞穴に閉じ込められたままこれらを語ることは、彼がこの詩篇を書いたと理解される、預言の時である。その洞穴に住むこと自体によって、彼は、やがて体のうちにとどまることになる主の卑しさを預言したのである。
Tractatus super Psalmos 14.2.4
Caeterum videri non potest, ut qui ob metum erat intra speluncam reconditus, psalterio et cithara, ut testatur in psalmo, id est totius artis musicae perstreperet apparatu.
PL 9, 363Bそのほか、恐れのために洞穴の中に隠れていた者が、詩篇の中で証言するように、琴と竪琴、すなわち音楽の技のすべての装備をもって騒ぎ立てたとは、考えられない。