Tractatus super Psalmos 67.1.1
Benedicere cujus sit. --Finem sumunt Cantica graduum, sed ascensionibus suis dignum. Cum enim per ea ad cognitionem sacramenti coelestis scandatur; necesse est, ut postea benedictio ei ad quem conscensum sit debeatur.
PL 9, 750A祝福することは誰のものか。――「都上りの歌」は終わりを迎えるが、その上りにふさわしい終わりである。それらを通して天の秘義の認識へと登るのであるから、そのあとで、登り着いたその相手に祝福が捧げられねばならないからである。
Tractatus super Psalmos 67.1.2
Vocat igitur omnes Propheta ad benedicendum Dominum: et tamquam consummatis omnibus, universos ad contestationem honoris debiti congregat, dicens, VERS. 1: Ecce nunc benedicite Dominum omnes servi ejus.
PL 9, 750Aそれゆえ預言者はすべての人を、主を祝福するよう呼ぶ。そして、すべてが成し遂げられたかのように、万人を、負うべき栄誉の証しへと集めて言う。「見よ、今、主を祝福せよ、主のすべての僕たちよ」（詩篇133:1）。
Tractatus super Psalmos 67.1.3
In eo autem quod ait, Ecce nunc, elaboratae ascensionis perfectum (consummatum) opus esse significat: ut jam nunc benedicant, quia proficientes ascenderint. Benedicendus est, quia nos in excelsum provexerit, quia fidei gradibus in sublime domus suae elevaverit.
PL 9, 750B「見よ、今」と言うことで、彼は、苦心した上りの完成した（完了した）業であることを示している。すなわち、進歩して上ってきたのだから、今や祝福せよということである。主は祝福されねばならない。主が我々を高みへ運び、信仰の段によって自らの家の高みへと引き上げたからである。
Tractatus super Psalmos 67.1.4
Benedictione autem Dei os peccatoris indignum est: et idcirco ait: omnes servi ejus. Non omnium est Deo accepta benedictio: neque se promiscuus putet placere posse. Soli istud competit Dei servo, non peccati servo, nec saeculi servo.
PL 9, 750B罪人の口は神の祝福にふさわしくない。それゆえ彼は言う、「そのすべての僕たち」と。神に受け入れられる祝福は、すべての人のものではない。区別なき者が、自分は喜ばれうると思ってはならない。これは神の僕にのみ適う。罪の僕にも、世の僕にも適わない。
Tractatus super Psalmos 67.1.5
Omnis enim, inquit, qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) . Servo igitur Dei competit, ut Dominum suum religioso ore benedicat.
PL 9, 750B「罪を行う者は誰でも、罪の僕である」（ヨハネ8:34）と彼は言うからである。それゆえ、神の僕には、敬虔な口で自らの主を祝福することが適う。