Tractatus super Psalmos 65.23.1
Quae Sion vera Dei requies. --Dignitas deinde eorum qui in saeculum super sedem sessuri sunt, ita ostenditur: Quoniam elegit Dominus Sion, praeelegit eam in habitationem sibi. Haec requies mea in saeculum saeculi: hic habitabo, quoniam praeelegi eam.
PL 9, 741Aどのシオンが、真の神の休息か。――次に、世に至るまで座に座る者たちの尊厳が、こう示される。「主がシオンを選び、それを己の住まいとしてあらかじめ選んだからである。これは世の世に至る私の休息である。私はここに住む。私がそれをあらかじめ選んだからである」。
Tractatus super Psalmos 65.23.2
Non montem scilicet Sion desertum et inutilem elegit, neque civitatem dirutam et eversam. Locis enim Deus non continetur; neque omnipotens et aeterna substantia, aut in desertis montium solitudinibus aut in nominibus urbium ruinis jam deformium conquiescit.
PL 9, 741B彼は、荒れて無用のシオンの山を選んだのではなく、崩れて覆された都を選んだのでもない。神は場所には収められず、全能で永遠の実体は、山の荒れた孤独の中にも、すでに廃墟によって見る影もない都々の名の中にも、安らぐことがないからである。
Tractatus super Psalmos 65.23.3
Sed elegit eorum requiem de quibus Dominus in Evangelio ait: Nemo venit ad me nisi Pater qui me misit adducat illum (Joan., VI, 44) .
PL 9, 741Bしかし彼は、主が福音書で言った、その者たちの休息を選んだ。「私を遣わした父が引き寄せるのでなければ、誰も私のもとに来ない」（ヨハネ6:44）。
Tractatus super Psalmos 65.23.4
Illam Sion sanctam et coelestem Jerusalem elegit, concordem scilicet fidelium coetum, et sanctificatas sacramentis Ecclesiae animas, in quibus tanquam rationabili et intelligenti et emundata et aeterna per resurrectionis gloriam domo, rationabilis et intelligens et impolluta et aeterna inenarrabilis divinitatis natura requiescat.
PL 9, 741B彼は、あの聖なるシオン、天のエルサレムを選んだ。すなわち、信じる者たちの和合した集会、そして教会の秘義によって聖化された魂たちである。それらのうちに、あたかも、復活の栄光によって理性的で知的で清められた永遠の家のうちにあるかのように、言い表しがたい神性の、理性的で知的で汚れなく永遠の本性が、休むのである。
Tractatus super Psalmos 65.23.5
Non quod ex ea in qua est infinitas sua, immensitate desistat, ut humanarum mentium augustiis coarctetur; sed quia per digni se habitaculi sedem qui ubique et idem et totus et semper est, in sanctis probabilibusque requiescat; ubi nulla offensionum demutatio, sed in saeculum saeculi, id est in aeterna tempora digna et placens habitatio sit electa.
PL 9, 741Cそれは、無限であるその本性が、量り尽くせなさから退いて、人間の精神の狭さに閉じ込められるということではない。むしろ、どこにでも、同一に、全体として、常にある者が、ふさわしい住まいの座を通して、聖徒たち、是認される者たちのうちに休むということである。そこには、いかなる不快の変化もなく、世の世に至るまで、すなわち永遠の時に、ふさわしく喜ばしい住まいが選ばれたのである。