Tractatus super Psalmos 1.7.1
Psalterium speciem prae se fert corporis Christi. --Et quanquam omnia a divino Spiritu per David dicta esse, ipsa Domini professione noscamus: tamen etiam id ipsum prophetiae hujus species docet, supernae et coelestis in eo doctrinam scientiae extitisse.
PL 9, 237Bプサルテリウムはキリストの体の姿を示している。――そして、あらゆることが神の霊によってダビデを通して語られたことを、我々は主自身の宣言によって知っているが、それでもなお、この預言の姿そのものが、その中に上なる天の知識の教えがあったことを教える。
Tractatus super Psalmos 1.7.2
Eo enim organo prophetatum est, graece Psalterio, hebraice Nabla nuncupato, quod unum omnium musicorum organorum rectissimum est, nihil in se vel perversum continens, vel obliquum, neque quod ex inferioribus locis in sonum concentus musici commovetur: sed in formam Dominici corporis constitum organum, sine ullo inflexu deflexuve directum est; organum ex supernis commotum et impulsum, et in cantionem supernae et coelestis institutionis animatum, non humili et terreno spiritu, ut caetera terrae organa, personum.
PL 9, 237Bすなわち、この楽器によって預言されたのであって、それはギリシア語でプサルテリウム、ヘブライ語でナブラと呼ばれ、あらゆる楽器の中でもっとも真っ直ぐなものである。それ自体の中に、曲がったものも斜めのものも含まず、また下方の場所から音楽の調和の響きへと動かされるものでもない。そうではなく、主の体の形に〔底本は constitum。constitutum と読む〕組み立てられたこの楽器は、いかなる屈曲も湾曲もなく、真っ直ぐである。上から動かされ、突き動かされ、上なる天の教えの歌へと息吹を与えられた楽器であって、地上のほかの楽器のように、卑しく地的な霊によって響くのではない。
Tractatus super Psalmos 1.7.3
Non enim ille humilia atque terrena in ipso corporis sui organo praedicavit, sicut ipse testatus est: Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur, qui autem de coelo venit, quae vidit et audivit, testatur. (Joann. III, 31) .
PL 9, 237Cなぜなら、彼は、自らの体というこの楽器そのものにおいて、卑しく地的なことを宣べ伝えたのではないからである。彼自身が証しして言ったとおりである。「地から出る者は地に属し、地について語る。しかし天から来る者は、見たこと、聞いたことを証しする」（ヨハネ3:31）。
Tractatus super Psalmos 1.7.4
Per hunc ergo supernum Spiritum Deus cantatur in psalmis, in formam Dominici corporis, in quo coelestis Spiritus est locutus; forma quoque terreni hujus et musici et ex supernis concinentis organi comparata. 8.
PL 9, 237Cしたがって、この上なる霊によって、神は詩篇において、主の体の形において歌われる。その体において、天の霊が語ったのである。この地上の、音楽の、上から調べを合わせる楽器の形も、それになぞらえられている。〔第8節〕
Tractatus super Psalmos 1.7.5
Psalmi apud Hebraeos indiscreti, ab Esdra in unum collecti, a LXX in ordinem redacti. --Non est autem ignorandum, indiscretum apud Hebraeos numerum esse psalmorum, sed sine ordinis annotatione esse conscriptos.
PL 9, 238Aヘブライ人のもとで詩篇は区別されず、エズラによって一つに集められ、七十人の訳者たちによって秩序づけられた。――ところで、ヘブライ人のもとで詩篇の数え方は区別されておらず、順序の注記なしに書き記されていることを、知らずにいてはならない。
Tractatus super Psalmos 1.7.6
Non enim illic primus aut secundus aut tertius, aut quinquagesimus aut centesimus praenotatur: sed sine discrimine aliquo ordinis numerique permixti sunt.
PL 9, 238Aというのは、そこでは、第一とも第二とも第三とも、第五十とも第百とも前に記されておらず、順序と数のいかなる区別もなしに混ぜ合わされているからである。
Tractatus super Psalmos 1.7.7
Esdras enim, ut antiquae traditiones ferunt, incompositos eos, et pro auctorum ac temporum diversitate dispersos, in volumen unum collegit et retulit.
PL 9, 238Aエズラは、古い伝承の伝えるところでは、それらが整えられておらず、著者と時代の違いに応じて散らばっていたのを、一つの巻に集め、記した。
Tractatus super Psalmos 1.7.8
Sed septuaginta seniores, secundum Moysi traditionem ad custodiendam legis doctrinam in synagoga manentes, postea quam illis a rege Ptolemaeo transferendae ex hebraeo in graecum sermonem totius legis cura mandata est, spiritali et coelesti scientia virtutes psalmorum intelligentes, in numerum eos atque ordinem redegerunt, singulis quibusque numeris pro efficientia sua et absolutione perfectis perfectorum et efficientium psalmorum ordinem deputantes.
PL 9, 238Aしかし七十人の長老たちは、モーセの伝承にしたがって、律法の教えを守るためにシナゴーグに留まっていたが、プトレマイオス王から律法全体をヘブライ語からギリシア語へ翻訳する務めを委ねられたのち、霊的で天的な知識によって詩篇の力を理解し、それらを数と順序へと整えた。それぞれの数を、その働きと完成に応じて完全なものとして、完全にして働きをなす詩篇の順序を割り当てたのである。