Tractatus super Psalmos 83.4.1
Sanctorum privilegia. Guttur, quid significet; quid gladius. Gladii bis acuti quis usus sanctis. --Sed post sanctorum gloriam, intelligendum est quid ad cantici novi plenitudinem consequatur: Laetabuntur in cubilibus suis. VERS. 6.
PL 9, 887A聖徒たちの特権。喉は何を意味するか。剣は何か。両刃の剣は聖徒たちにどんな用があるか。――しかし、聖徒たちの栄光ののち、新しい歌の充満のために何が続くかを理解しなければならない。「自分たちの寝床で喜ぶ」（詩篇149:5）。
Tractatus super Psalmos 83.4.2
Exsultationes Dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. Jam non lacrymis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lavabitur.
PL 9, 887A「神の歓呼は彼らの喉にあり、両刃の剣は彼らの手にある」（詩篇149:6）。もはや涙で寝床が濡らされることも、この死の体のうちに日々を送る者たちが、罪の必然と苦痛のゆえに、夜ごとに寝台を洗うこともない。
Tractatus super Psalmos 83.4.3
In cubilibus enim jam suis sancti laetabuntur in gloria; et ob id Dei exsultationes semper in gutture. Per significationem gutturis, internae conscientiae protestatur affectum.
PL 9, 887Bというのは、聖徒たちはすでに自分たちの寝床で栄光のうちに喜ぶからである。それゆえ、神の歓呼は常に喉にある。喉の意味によって、内なる良心の情を明らかにしている。
Tractatus super Psalmos 83.4.4
Sed neque solum in eorum gutture exsultatio Dei est; verum etiam ipsorum manus bis acutis gladiis armabuntur.
PL 9, 887Bしかし、神の歓呼は彼らの喉にあるだけでなく、彼らの手も両刃の剣で武装するであろう。
Tractatus super Psalmos 83.4.5
Haec filiis Sion cognitio regis indulget, quibus in choris tympanisque psallentibus disposita sit et salus, et gloria, et laetitia, et exsultatio, et potestas. Nam potestatem in gladio significari, tum pluribus locis, tum consequentibus admonemur.
PL 9, 887B王を認識することが、シオンの子らにこれらを与える。彼らが合唱と太鼓で歌う間に、救いも、栄光も、喜びも、歓呼も、権力も定められているのである。権力が剣によって意味されることは、多くの箇所からも、続くものからも、我々は教えられる。
Tractatus super Psalmos 83.4.6
Cur enim bis acuti gladii in manibus eorum essent, edocuit mox Propheta, dicens, VERS. 7-9: Ad faciendam vindictam in nationibus, objurgationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus, et nobiles eorum in manicis ferreis; ut faciant in his judicium conscriptum: gloria haec est omnibus sanctis ejus.
PL 9, 887Bなぜ両刃の剣が彼らの手にあるのかを、預言者はすぐに教えた。こう言う。「異邦人に復讐を行い、諸民に叱責を行うために。彼らの王たちを足枷で、彼らの貴人たちを鉄の手枷で縛るために。彼らのうちに書き記された裁きを行うために。この栄光は、その聖徒たちすべてのものである」（詩篇149:7-9）。
Tractatus super Psalmos 83.4.7
Hoc ergo est canticum novum dum humiles terrae tribulatique corde regibus constituantur in reges, cum existimati purgamenta mundi et vel abortiva gentium lumen mundi et ultores sint nationum (I Cor. IV, 13) .
PL 9, 887Cそれゆえ、これが新しい歌である。地の卑しい者たち、心を悩まされた者たちが、王たちに対して王として立てられ、世界のくずと見なされ、あるいは異邦人の流産の子と見なされた者たちが、世界の光となり、諸国民への復讐者となるときである（一コリント4:13）。
Tractatus super Psalmos 83.4.8
Gladii enim bis acuti in manibus eorum sunt: quia sancto illi in Apocalypsi gladius bis acutus ex ore sit, judicium undique potestatis exercens (Apoc. XIX, 15) .
PL 9, 887Cというのは、両刃の剣は彼らの手にあるからである。黙示録において、あの聖なる者には両刃の剣が口から出ており、あらゆる方向へ権力の裁きを行使する（黙示録19:15）。
Tractatus super Psalmos 83.4.9
Nam et gladium venit Dominus mittere in terram (Matth. X, 34) : et sancti secundum Apostolum mundum judicabunt, et in illis judicabitur mundus (I Cor. VI, 2) . Dictum est enim, aut nescitis quia angelos estis judicaturi?
PL 9, 887C主は、地に剣を投げ込むために来た（マタイ10:34）。そして聖徒たちは、使徒によれば世界を裁き、彼らによって世界は裁かれる（一コリント6:2）。「あるいは、汝らは、自分たちが天使たちを裁くことを知らないのか」と言われているからである。
Tractatus super Psalmos 83.4.10
Fit ergo per eos vindicta in nationibus; Deus enim in nobis est ultionum. Objurgatio deinde exseritur in populos: fidelis namque est, qui ait: Arguam te, et statuam haec contra faciem tuam (Ps. XLIX, 21) .
PL 9, 887Cそれゆえ、彼らを通して諸国民に復讐が行われる。我々のうちには復讐の神がいるからである。次いで叱責が諸民に及ぶ。こう言う者は誠実だからである。「私は汝を責め、これを汝の顔の前に立てる」（詩篇49:21）。
Tractatus super Psalmos 83.4.11
Sed arguitionis hujus hic exitus est, ut reges nationum nobilesque earum manicis et compede vinciantur. Vincti enim manibus et pedibus, secundum evangelia, in exteriores tenebras deputantur (Matth. XXII, 13) .
PL 9, 887Dしかし、この譴責の結末は、諸国民の王たちと貴人たちが、手枷と足枷で縛られることである。福音書によれば、手足を縛られた者は、外の闇へと定められるからである（マタイ22:13）。
Tractatus super Psalmos 83.4.12
Et quia illic erit fletus et stridor dentium, fiet judicium conscriptum, quod lex scilicet praescripserat, quod Prophetae nuntiaverant, quod omnis divinus erat sermo testatus.
PL 9, 888Aそして、そこには泣き叫びと歯ぎしりがあるゆえに、書き記された裁きが行われる。それはすなわち、律法が前もって定めていたもの、預言者たちが告げたもの、神のあらゆる言葉が証ししたものである。
Tractatus super Psalmos 83.4.13
Hoc fides, pietas, continentia, confessio habet meritum: hoc contemptus saeculi muneris sumit, fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint; vinciri nobiles, quorum nos vincula carceresque concluserint; conscriptum in eos judicium habetur ( f. haberi) , quorum et gladii desaevierint, et potestas.
PL 9, 888A信仰、敬虔、節制、告白が、これに功を持つ。この世を軽んじることは、この賜物を受ける。すなわち、キリストの名のゆえにその憎しみを我々が受けた王たちに対して、王となること、我々を鎖と牢獄に閉じ込めた貴人たちが縛られること、その剣と権力が荒れ狂った者たちに対して、書き記された裁きが行われること（おそらく「行われるべきこと」）である。
Tractatus super Psalmos 83.4.14
Sic sanctorum gloria omnis a Deo est, cum post has vitae et corporum passiones exserant potestatem.
PL 9, 888Aこのようにして、聖徒たちの栄光はすべて神から来る。彼らは、この命と体の受難ののち、権力を行使するのである。
Tractatus super Psalmos 83.4.15
Sic cantici novi hymnus impletur, cum post gentium opprobrium regumque cruciatus judicium conscriptum in gentes regesque decernant, quibus Dominus Jesus Christus et unigenitus Deus et Dominus et rex est, qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen.
PL 9, 888Aこのようにして、新しい歌の賛歌は成就する。諸民の恥辱と王たちの責め苦ののち、彼らが諸民と王たちに対して書き記された裁きを下すときである。彼らにとって〔quibus の係りは定かでない。gentes regesque とも、裁きを下す聖徒たちとも取れる〕、主イエス・キリストは、独り子なる神であり、主であり王である。彼は世々にわたって祝福されている。アーメン。