ポワティエのヒラリウスc. 315–367

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 9 › Tractatus super Psalmos

Pars LXXV, Caput III 第LXXV部 第III章

Hilary of Poitiers · Tractatus super Psalmos · PL 9, 834C · 6 sectiones

Tractatus super Psalmos 75.3.1

1

Psalmi de Christo unde dignoscantur. Quaedam hic nemini convenientia.--Tu cognovisti semitas meas. In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi.

PL 9, 834C

キリストについての詩篇は、どこから見分けられるか。ここには、だれにも当てはまらないことがある。――「汝は私の道を知っていた。私が歩いていたこの道で、彼らは私に罠を隠した」。

Tractatus super Psalmos 75.3.2

2

Haec tam illius, quam hujus David, oratio esse poterit existimari: quia, ut diximus, omnia Domini dicta atque gesta et servi fide et prophetae praefiguravit exemplo.

PL 9, 834C

これは、あのダビデ、またこのダビデの祈りとも考えられる。すでに述べたように、彼は主のあらゆる言葉と行いを、僕の信仰と預言者の手本とによって、あらかじめ形づくったからである。

Tractatus super Psalmos 75.3.3

3

Numquam vero psalmorum prophetia, quotiescumque ex persona Domini profertur, non aliquid peculiare ejus ac proprium, quod alii cum eo commune esse non possit, adjecit: ut quia multa ex persona ejus hominis quem assumpsit commemorata, personis hominum essent naturisque communia, psalmi potius de eo prophetia ea, quae proprie ex persona ejus dicerentur, ostenderet: ut illud nunc, VERS. 5: Considerabam ad dexteram, et videbam quia non est qui cognoscat me.

PL 9, 834C

しかし、詩篇の預言は、主の人格から語られるたびに、彼に固有で特有の、ほかの者が彼と共有できない何かを、つねに付け加えた。彼が取った人の人格から想起される事柄の多くは、人々の人格と本性に共通であるので、詩篇の預言は、むしろ、彼自身の人格に固有に語られる事柄を彼について示そうとしたのである。たとえば、今のこの言葉である。「私は右を見渡して見ていた。私を知る者はいない」（詩篇141:5）。

Tractatus super Psalmos 75.3.4

4

Periit fuga a me: et non est qui requirat animam meam. David enim licet fugeret, non tamen incognitus erat: neque solum ad dexteram contuebatur, sed etiam ad sinistram ei conspectus patebat.

PL 9, 834D

「逃げ場は私から失われた。私の魂を尋ね求める者もいない」。ダビデは、逃げたとはいえ、知られていなかったわけではなく、右を見つめるだけでなく、左にも視界が開けていた。

Tractatus super Psalmos 75.3.5

5

Illud autem quomodo personae ejus aptabitur: Periit fuga a me: dehinc illud, Et non est qui requirat animam meam: postremo etiam illud quo psalmus concluditur: Me exspectant justi, donec retribuas mihi? Contraria sibi ista sunt, ex persona hominis intellecta.

PL 9, 835A

ところが、次の言葉はどのようにダビデの人格に当てはまるだろうか。「逃げ場は私から失われた」。そのあとの「私の魂を尋ね求める者もいない」。そして最後に、詩篇を閉じるあの言葉、「義人たちは私を待っている、汝が私に報いるまで」。これらは、人の人格から理解するなら、互いに矛盾する。

Tractatus super Psalmos 75.3.6

6

Si enim sunt justi expectantes; quomodo nemo cognoscit? quomodo animam nemo requirit. Per id enim nemo animam requirit, et nemo animam cognoscit, quia perspiciente eo a dextris, nemo justus est visus.

PL 9, 835A

もし待っている義人たちがいるなら、どうして誰も知らないのか。どうして誰も魂を尋ね求めないのか。誰も魂を尋ね求めず、誰も魂を知らないのは、彼が右を見渡しているのに、義人が一人も見えなかったからである。