Tractatus super Psalmos 72.22.1
Ut Deus ascendit in coelum, ut homo in infernum descendit. --Sequitur quoque ratio dictorum, ut utrumque ex eo quod et homo et Deus erat dixerit: Si adscendero in coelum, tu illic es: hoc divinitatis est proprium.
PL 9, 803C神としては天に昇り、人としては冥界に下った。――言われたことの道理はさらに続く。彼は、人でもあり神でもあったことから、両方を語っている。「もし私が天に昇るなら、汝はそこにいる」というのは、神性に固有のことである。
Tractatus super Psalmos 72.22.2
Nemo enim adscendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui est in coelo (Joan. III, 3) .
PL 9, 803C「天から降った者、天にいる人の子のほかに、天に昇った者はいない」（ヨハネ3:3）からである。
Tractatus super Psalmos 72.22.3
Terreni enim corporis natura adscensionem hanc nisi in coelestem gloriam demutata non obtinet: Si descendero in infernum, ades: humanae ista lex necessitatis est, ut consepultis corporibus ad inferos animae descendant.
PL 9, 803C地上の体の本性は、天的な栄光へと変えられるのでなければ、この昇りを得ないからである。「もし冥界に下るなら、汝は傍らにいる」、これは人の必然の法である。体が共に葬られると、魂が冥界へ下るということである。
Tractatus super Psalmos 72.22.4
Quam decensionem Dominus ad consummationem veri hominis non recusavit. Id autem, Quo abibo, aut quo fugiam, et illic, es et ades; ad significationem doctrinae ejus quae mirabilis ex eo facta est pertinet, per quam Deus omnia esse et in omnibus esse sit cognitus: ut licet faciem Dei homo fugiat, quia non sustinet, licet de supernis ad inferos mortis lege descendat; Deus tamen ubique sit semper et in omnibus.
PL 9, 804Aこの降りを、主は、真の人の完成のために拒まなかった。「どこへ私は去ろうか、あるいはどこへ逃れようか」、また「そこに汝はいる、汝は傍らにいる」ということは、彼から不思議となった教えを意味することに関わる。その教えによって、神がすべてであり、すべてのうちにいることが知られたのである。すなわち、たとえ人が神の顔を、耐えられないので逃れようとも、たとえ死の法によって高きところから冥界へ下ろうとも、それでも神は、いつもどこにでも、すべてのうちにいる。