Tractatus super Psalmos 23.24.1
Martyres et se et eos Deo vovent, qui ipsos imitaturi sunt. -- Sed quid tandem in hac corporum suorum oblatione voverunt? Scilicet ut per haec martyrii sui exempla gentes ad spem regni aeterni erudirent.
PL 9, 433B殉教者たちは、自らと、自らに倣うことになる者たちとを神に誓う。――では、自らの体のこの奉献において、彼らは何を誓ったのか。すなわち、自らの殉教のこれらの模範によって、異邦人を永遠の国の希望へと教え導くことである。
Tractatus super Psalmos 23.24.2
Qui enim tum Christum praedicabant, non sibi quibus tum erat cognitus, sed nobis qui futuri adhuc eramus, vel quibus tum erat incognitus, praedicabant. Quae eorum praedicatio omnis posteritatis fidem ad martyrii desiderium accendit.
PL 9, 433C実に、そのときキリストを宣べ伝えていた者たちは、そのときすでにキリストを知っていた自分たちのためにではなく、まだこれから生まれる我々、あるいはそのときまだキリストを知らなかった者たちのために宣べ伝えていた。その宣べ伝えは、あらゆる後代の信仰を、殉教への望みへと燃え立たせる。
Tractatus super Psalmos 23.24.3
Non enim causa alia praedicabant, nisi ut fidei suae et martyrii exemplo plures martyres erudirent. Quod Paulus docuit, dicens: Ego Paulus vinctus Christi Jesu pro vobis gentibus (Ephes. III, 1) .
PL 9, 433C実に彼らは、自らの信仰と殉教の模範によってより多くの殉教者を教え導くためでなければ、他の理由では宣べ伝えなかった。パウロはこれを教えて言う。「キリスト・イエスの囚人である私パウロは、異邦人である汝らのために」（エフェソ3:1）。
Tractatus super Psalmos 23.24.4
Atque ob id in hujus praedicationis fructu Deo se vota reddere confitentur, dicentes: Reddam tibi vota mea, VERS. 14 et 15, quae distinxerunt labia mea. Et locutum est os meum in tribulatione mea.
PL 9, 433Cそしてそれゆえ、この宣べ伝えの実りにおいて、彼らは神に誓いを果たしていると告白して言う。「汝に、私の誓いを果たそう。私の唇が言い表したものを。私の口は苦難の中で語った」（詩篇65:14、15）。
Tractatus super Psalmos 23.24.5
Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis.
PL 9, 433D「髄の詰まった全焼のいけにえを、香と雄羊とともに汝にささげよう。雄牛を雄山羊とともに汝にささげよう」。
Tractatus super Psalmos 23.24.6
An ignorat Propheta ex persona Dei in Spiritu se locutum: Non accipiam de domo tua vitulos, neque de gregibus tuis hircos (Psal. XLIX, 9) ? et: Numquid manducabo carnes taurorum, aut sanguinem hircorum potabo (Ibid. XIII) ? et rursum: Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis (Psal. L, 18) ?
PL 9, 433D預言者は、神の人格において霊のうちに自らが語ったことを、知らないのだろうか。「私は汝の家から子牛を受けず、汝の群れから雄山羊を受けない」（詩篇49:9）。また、「私は雄牛の肉を食べ、雄山羊の血を飲むだろうか」（詩篇49:13）。さらにまた、「もし汝が犠牲を望んだなら、私は確かに与えたであろう。汝は全焼のいけにえを喜ばない」（詩篇50:18）。
Tractatus super Psalmos 23.24.7
Cesset igitur opinionis nostrae error, ut haec vovisse martyres existimemus. Sed in martyriis posterorum reddunt Deo quae locuti sunt vota, ipsi quidem se primum Deo voventes, et se ipsos holocausta praebentes: quia in his domum Dei introibunt, in passionum suarum tribulationibus Pauli voce clamantes: Quis nos separabit a charitate Dei? tribulatio an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum (Rom. VIII, 45) ? et: Confido quod neque mors, neque vita, neque praesentia, neque futura, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu (Ibid., 38) .
PL 9, 434Aそれゆえ、殉教者たちがこれらの〔獣を〕誓ったと考える、我々の見解の誤りは、やむがよい。彼らは後の者たちの殉教において、語った誓いを神に果たすのであり、彼ら自身がまず自らを神に誓い、自らを全焼のいけにえとしてささげているのである。彼らはこれらにおいて神の家に入るであろう。その苦難の試練の中で、パウロの声で叫んでいる。「誰が我々を神の愛から引き離すだろうか。苦難か、窮乏か、迫害か、飢えか、裸か、危険か」（ローマ8:45）。また、「私は確信する。死も、生も、現在のものも、未来のものも、他のいかなる被造物も、キリスト・イエスにある神の愛から、我々を引き離すことはできない」（ローマ8:38）。
Tractatus super Psalmos 23.24.8
Haec ergo in tribulatione primum beatorum Martyrum vota sunt, quae in tribulationibus suis loquuntur et spondent: tum deinde, ut ex nobis holocausta medullata consumment.
PL 9, 434Bそれゆえ、これらが、幸いなる殉教者たちの、まず苦難の中での誓いであり、彼らが自らの苦難の中で語り、約するものである。次いで、我々の中から髄の詰まった全焼のいけにえを完成させるためである。
Tractatus super Psalmos 23.24.9
Medullata ob id, quia fides animae et cordis officium est, resque haec voluntatis internae est. Cum incenso quoque arietes offeruntur.
PL 9, 434B「髄の詰まった」と言われるのは、信仰が魂と心の務めであり、これが内なる意志の事柄だからである。香とともに雄羊もささげられる。
Tractatus super Psalmos 23.24.10
Quid autem sit incensum, ita hoc eodem psalmorum libro docemur: Fiat oratio mea tamquam incensum in conspectu tuo (Psal. CXL, 2) , in incenso, orationes intelligendas esse significans.
PL 9, 434B香が何であるかは、この同じ詩篇の書において、こう教えられている。「私の祈りが、汝の前で香のようになれ」（詩篇140:2）。香によって祈りが理解されるべきことを示している。
Tractatus super Psalmos 23.24.11
Qui vero sub arietum nomine ostendantur, anterior psalmus ostendit, cum ait: Induti sunt arietes ovium (Psal. LXIV, 14) : in his enim tamquam in principibus gregum significat sacerdotes, quos doctrinae apostolicae eruditio cum orationum odore (Bonus enim, secundum Apostolum, in Christo odor sumus (II Cor. II, 15) , ad martyrii studium prosequitur.
PL 9, 434B雄羊という名によって誰が示されているかは、先の詩篇が示している。「羊の雄羊たちは衣をまとった」（詩篇64:14）。ここで彼は、群れの長のような者として、司教たちを指し示している。彼らを使徒的教えの教育が、祈りの香りとともに（実に使徒によれば、我々はキリストにあって善き香りである（二コリント2:15））、殉教への熱意へと導く。
Tractatus super Psalmos 23.24.12
Non solum autem arietes cum incenso offeruntur, sed etiam boves offeruntur, id est, contumacis naturae pecora in culturam Dei mitigantur, in hoc martyrium Christi nominis doctrinis apostolicis edomita.
PL 9, 434C雄羊が香とともにささげられるだけでなく、雄牛もまたささげられる。すなわち、頑なな本性の家畜が、神の耕作のために和らげられ、キリストの名のためのこの殉教へと、使徒的な教えによって馴らされたのである。