Tractatus super Psalmos 77.6.1
Christi populus, non soli Judaei. --Illud autem quod ait: Subjiciens populum meum sub me, non ex persona unius.
PL 9, 846Aキリストの民は、ユダヤ人だけではない。――ところで、「私の民を私のもとに服させる者」と彼が言うことは、一つの〔民の〕人格に基づくものではなく、
Tractatus super Psalmos 77.6.2
Judaici populi dictum existimandum est: cum universitatem Ecclesiae unum populum in psalmo alio nuncupaverit, dicens: Populus, quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII. 45) .
PL 9, 846Aユダヤ人の民について言われたものと考えるべきではない。彼は別の詩篇で、教会全体を一つの民と呼んで、こう言っているからである。「私が知らなかった民が私に仕えた」（詩篇17:45）。
Tractatus super Psalmos 77.6.3
Quod autem etiam hic qui eum non cognovit suus sit, Evangelia docent, cum aiunt, In sua venit, et sui eum non receperunt. In mundo erat, et mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit (Joan. I, 11 et 10) .
PL 9, 846Aところで、ここでも、彼を知らなかった者が彼自身の者であることを、福音書は教えている。こう言うときである。「彼は自分のところに来たが、自分の者たちは彼を受け入れなかった。彼は世界にいた。世界は彼によって造られたが、世界は彼を知らなかった」（ヨハネ1:11、10）。
Tractatus super Psalmos 77.6.4
Sed ne forte hic populus, quem ( Hic desideratur non) cognovit et sibi servivit, non suus fuisse, quia non erat cognitus, existimetur; divina illa Moysi cantio errorem hunc omnem ambiguitatis excludit, dicens, Cum divisisset Excelsus gentes, statuit fines gentium secundum numerum angelorum suorum, et facta est portio Domini Jacob, funiculus haereditatis ejus Israel (Deut. XXXII, 8 et 9; vid. Tract. Ps. II, n. 31) .
PL 9, 846Aしかし、彼が知らなかった（ここでは否定の語が欠けている）そして自分に仕えたこの民が、知られていなかったがゆえに彼自身の者でなかった、と考えられてはならない。モーセのあの神的な歌が、この曖昧さという誤りをすべて除いている。こう言う。「至高者が異邦人たちを分けたとき、天使たちの数に応じて異邦人たちの境を定め、主の分はヤコブとなり、その嗣業の縄はイスラエルとなった」（申命記32:8、9。詩篇2の講解、第31節を見よ）。
Tractatus super Psalmos 77.6.5
Israel iste in haereditatem aeternam fuerat electus: et ideo quia ille portio Domini erat, caeteri quasi incogniti habebantur, quia illi essent per privilegium portionis electi. Sui autem omnes; quia sibi quod sunt, tamquam auctori suo debent.
PL 9, 846Bこのイスラエルは、永遠の嗣業へと選ばれていた。それゆえ、彼が主の分であったから、他の者たちは、いわば知られていない者と見なされた。彼らが分の特権によって選ばれた者たちだったからである。しかし、すべての者が彼自身の者である。彼らは、自らのあるところのものを、自らの創始者に負うているからである。