Tractatus super Psalmos 43.11.1
Paulus elationem suis cavet. Eam ab ipso Deus avocat. --Verens quoque idem apostolus, ne quos ipsa illa divinorum munerum gratia efficeret insolentes, ait: Unicuique data est demonstratio Spiritus ad utilitatem (I Cor. XII, 7) .
PL 9, 594Bパウロは、自分の者たちに高ぶりを警告する。神は、それを彼から遠ざける。――同じ使徒は、神の賜物のまさにその恩寵が、誰かを傲慢にするのを恐れて、こう言う。「各人に、霊の現れは、益のために与えられている」（一コリント12:7）。
Tractatus super Psalmos 43.11.2
In eo enim quod ait, ad utilitatem, docuit eo humiliter utendum: ne forte quemquam spiritalium donorum confidentia efficeret insolentem, et Dei gratia per insolentiae vitium fieret otiosa.
PL 9, 594B「益のために」と言うことによって、それは謙遜に用いられるべきだと教えたのである。霊的な賜物への確信が、誰かを傲慢にし、神の恩寵が傲慢という悪徳によって空しくなることがないためである。
Tractatus super Psalmos 43.11.3
Ex persona autem sua ipse demonstrat, etiam hoc se a Deo gratiae consecutum, ne per confidentiam plurium in se gratiarum in aliquem tumorem superbiae tolleretur, dicens: Et propter eminentiam revelationum datus est mihi stimulus carnis angelus Satanae, qui me colaphizaret, ne extollar (II Cor. XII, 7) .
PL 9, 594Cまた彼は、自らの人格において、多くの恩寵が自分のうちにあるという確信によって、何らかの高ぶりのふくれあがりへと持ち上げられないように、神からこの恩寵をも受けたことを示して言う。「そして啓示のすぐれていることのゆえに、私には肉の刺、サタンの使いが与えられ、私を打たせた。私が高ぶらないためである」（二コリント12:7）。
Tractatus super Psalmos 43.11.4
Etiam hoc ille vas electionis et doctor gentium metuit, ne ultra humanae infirmitatis naturam per spiritalium in se munerum confidentiam superbiret Ezechiam regem Scriptura laudat, quod fecerit rectum et bonum in conspectu Dei (IV Reg. XVIII, 3) : sed non usque in finem potuit haec manere laudatio.
PL 9, 594Cあの選びの器、異邦人の教師でさえ、自らのうちにある霊的な賜物への確信によって、人間の弱さの本性を超えて高ぶることを恐れた〔底本は superbiret と Ezechiam の間に文の切れ目がない。本文が崩れているらしく、ここで文を切った〕。聖書は、ヒゼキヤ王が神の目に正しく善いことをしたと称賛する（列王記四18:3）。しかし、この称賛は最後までとどまることができなかった。
Tractatus super Psalmos 43.11.5
Scriptum enim est in secundo Praeteritorum libro: Et cecidit Ezechias ab altitudine cordis sui (II Paral. XXXII, 26) . Ubi cor in altum erexerat, ubi in superbiam se per confidentiam laudationis extulerat, praeteritorum gestorum gratiam per superbiae crimen amisit.
PL 9, 595A歴代誌の第二の書に書かれているからである。「ヒゼキヤは、その心の高ぶりから落ちた」（歴代誌下32:26）。心を高く掲げたとき、称賛への確信によって自らを高ぶりへと持ち上げたとき、彼は過去の行いの恩寵を、高ぶりの罪によって失った。