Tractatus super Psalmos 59.6.1
Liberatorum a vitiis voces. --Verum si cognita sapientiae doctrina, et Dei praedicatione, et remissione peccatorum, et resurrectione corporum, et aeternitatis consortio, et regno coelesti, a dominantibus ( supple, vitiis) superioribus de avaritia ad munificentiam transeamus, de libidinibus ad continentiam migremus, de ebrietate ad jejunia revertamur, de furore, temeritate, odio, livore ad placabilitatem, rationem, misericordiam, benignitatem evolemus: discentes haec omnia a lege et prophetis, evangeliis et apostolis; et cantantes ex lege: Dominus conterens bella, Dominus nomen est illi (Judith. XVI, 3) ; cognoscentes a propheta: Ego sum qui feci coelum et terram ex nihilo (Esaiae XLVIII, 13); reddentes ab Evangelio: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) ; pronuntiantes ab Apostolo: Qui est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso constituta sunt omnia in coelis et in terra (Coloss. I, 15 et 16) : et cum gentes conversionem nostram ex vitiis in virtutes, ex ignorantia Dei in confessionem ejus effectam admirabuntur; tunc psalmi prophetiam a nobis intelligi posse testabimur, dicentes: Dum avertit Dominus captivitatem Sion, facti sumus sicut consolati.
PL 9, 687B悪徳から解放された者たちの声。――しかし、もし我々が、知恵の教え、神の宣教、罪の赦し、体の復活、永遠との交わり、天の国を知って、以前に支配していた（「悪徳」を補え）ものから離れ、貪欲から寛大へと移り、情欲から節制へと移り、泥酔から断食へと戻り、怒り、無謀、憎しみ、怨みから、穏やかさ、理性、憐れみ、慈愛へと飛び移るなら――これらすべてを、律法と預言者、福音書と使徒たちから学び、律法から「主は戦いを砕く者、その名は主である」（ユディト記16:3）と歌い、預言者から「私は、天と地を無から造った者である」（イザヤ48:13）と知り、福音書から「初めに言葉があった。言葉は神とともにあり、言葉は神であった」（ヨハネ1:1）と唱え返し、使徒から「彼は見えない神の像であり、すべての被造物の初子である。天と地にあるすべてのものは、彼において据えられたからである」（コロサイ1:15、16）と宣べるなら――そして、異邦人が、悪徳から徳へ、神を知らないことからその告白へと成し遂げられた我々の回心に驚嘆するとき、そのとき我々は、詩篇の預言を我々が理解できると証しするであろう。こう言いながら。「主がシオンの捕囚を遠ざけるとき、我々は慰められた者のようになった。」
Tractatus super Psalmos 59.6.2
Tunc repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exultatione. Tunc dicent inter gentes, Magnificavit Dominus facere cum illis. Avertit enim Dominus captivitatem nostram per remissionem peccatorum.
PL 9, 688B「そのとき、我々の口は喜びで、我々の舌は歓喜で満たされた。そのとき異邦人の間で、主は彼らとともに大いなることを行った、と人々は言うであろう。」実際、主は、罪の赦しによって我々の捕囚を遠ざけたのである。
Tractatus super Psalmos 59.6.3
A dominatu enim vitiorum animam liberavit, anteriora delicta non reputans, et nos in vitam novam renovans, et in novum hominem transformans, constituens nos in corpore carnis suae. Ipse est enim Ecclesia, per sacramentum corporis sui in se universam eam continens.
PL 9, 688B主は、悪徳の支配から魂を解放し、先の罪を数えず、我々を新しい命へと新たにし、新しい人へと変え、自らの肉の体の中に我々を置いたからである。主自身が教会であり、自らの体の秘義によって、教会全体を自分のうちに包んでいるからである。
Tractatus super Psalmos 59.6.4
Non erat Sion ante quam liberaretur; sed Sion est quae liberata est. Nomen cum libertate convenit. Neque enim manentis, sed aversae captivitatis hoc nomen est.
PL 9, 688Bシオンは、解放される前にはなかった。解放されたものこそがシオンである。名は自由と一致する。この名は、続いている捕囚のものではなく、遠ざけられた捕囚のものだからである。