Tractatus super Psalmos 15.3.1
Praescientia peccati non infert necessitatem. --Et idcirco de his, qui complexas manibus iniquitates corde perficiunt, continuo subjecit, VERS. 4: Alienati sunt peccatores ab utero, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa.
PL 9, 369B罪の予知は必然をもたらさない。――それゆえ、手に不義を抱きつつ心でそれを成し遂げる者たちについて、彼はただちに付け加えた。「罪人たちは母の胎から疎外された。腹から迷い出て、偽りを語った」（詩篇57:4）。
Tractatus super Psalmos 15.3.2
Sic Esau alienatus ab utero est, cum major minori serviturus, etiam ante quam existeret, nuntiatur, Deo futurae non nescio voluntatis, cum et sermonis falsitas, et vitae error a ventre est: ipso potius hoc sciente, quam aliquo ad necessitatem genito naturamque peccati.
PL 9, 369Bエサウはこのように、母の胎から疎外された。兄が弟に仕えるであろうことが、彼が存在する前にすでに告げられたのは、神が来たるべき意志を知らないわけではなかったからである。言葉の偽りも生の迷いも腹からであるが、それは、誰かが必然と罪の本性へと生み出されたからではなく、むしろ神自身がこれを知っていたからである。
Tractatus super Psalmos 15.3.3
Ac ne vitium referri posset ad originem; praeduratae in his ad obediendum voluntatis crimen exprobrat, dicens, VERS. 5 et 6: Furor illis secundum similitudinem serpentis, sicut aspidis surdae et obturantis aures suas: quae non exaudiet vocem incantantium, medicamenti medicati a sapiente.
PL 9, 369Cそして、悪徳が生まれに帰せられえないように、彼は、従うべきところで前もって頑なになった彼らの意志の罪を責めて言う。「彼らには蛇に似た激怒がある。耳をふさぐ聾の毒蛇のようである。それは、呪文を唱える者たちの声、知者によって調えられた薬に聞き従わない」（詩篇57:5、6）。
Tractatus super Psalmos 15.3.4
Non excusatur quaedam necessitas naturalis in crimine. Nam serpens innocens esse potuisset, cui aures per se ut surdae sint obstruuntur: vocemque incantantis non audit, cum medicata medicamina a sapiente non percipit.
PL 9, 370A犯罪において、ある自然の必然が言い訳にされることはない。蛇は無垢でありえたであろうのに、その耳は自らによって聾のようにふさがれ、呪文を唱える者の声を聞かず、知者によって調えられた薬を受けないからである。
Tractatus super Psalmos 15.3.5
Neque hic Marsorum cantus et consopita viperarum sibila memorat, quia haec eadem majore cum inertia per fidem nominis Dei virtutemque torpescunt; sed illam contumacem atque insolentem antiqui serpentis inobedientiam docet adversum sanctorum cantus et medicata a sapiente medicamina obsurdescentis; cum ei quotidie, ne fallat, ne subrepat, ne mordeat, etiam sub divini nominis denuntiatione mandetur et tamen obstructo desaevit auditu; ex quo non obedientes Evangelio natio viperarum sunt.
PL 9, 370A彼はここで、マルシー人の歌や、眠らされた蝮の鳴き声を思い出しているのではない。これらは神の名への信仰とその力によって、いっそう鈍く麻痺するからである。むしろ彼は、聖徒たちの歌と、知者によって調えられた薬に対して聾になる、古い蛇の頑なで横柄な不従順を教えている。蛇には、欺くな、忍び寄るな、噛むなと、神の名の告知のもとでさえ日ごとに命じられているのに、それでも耳をふさいで猛り狂うのである。この蛇から出て〔ex quo は「このことから」とも取れる〕、福音に従わない者たちが蝮の種族なのである。