Tractatus super Psalmos 68.22.1
Quod Deo videmur optare, nobis optamus. --Atque ita ait, VERS. 13: Domine, nomen tuum in saeculum. Numquid a nobis optandum hoc Deo est, aut aeterna virtus eget voto nostro, ut maneat in aeternum? Ut in nobis potius maneat, optandum est.
PL 9, 763C神に願っているように見えることを、我々は自分のために願っている。――そして彼はこう言う。「主よ、汝の名はとこしえに」（詩篇134:13）。これは、我々から神に願われるべきことか。あるいは永遠の力が、とこしえにとどまるために、我々の願いを必要とするのか。むしろ、我々のうちにとどまるように、願われるべきなのである。
Tractatus super Psalmos 68.22.2
Sicuti cum dicimus: Sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra (Matth. VI, 9 et 10) ; non utique haec Deo proveniant optamus: ut sanctificetur, qui sanctus est; ut voluntas sua fiat, cujus factum in voluntate est.
PL 9, 763C我々が、「汝の名が聖とされますように、汝の国が来ますように、汝の意志が、天におけるように地においてもなされますように」（マタイ6:9、10）と言うとき、決してこれらが神に起こるようにと願っているのではない。聖である者が聖とされるように、その行いが意志のうちにある者の意志がなされるように、と願っているのではない。
Tractatus super Psalmos 68.22.3
Nostrae haec potius rei vota sunt, ut per egregia fidei nostrae opera nomen ejus sanctificetur in nobis; ait enim: Estote sancti, quoniam ego sanctus sum (Lev. XI, 44) : ut in nos regnum ejus adveniat, et digni aeterno regno per indultam nobis aeternitatis substantiam simus: quia spes vitae est, confiteri regnum ejus; et dicenti sibi latroni: Domine, memento mei, cum veneris in regnum tuum, respondit: Amen, dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 42 et 43) : ut sicuti voluntati ejus in coelis ab indefessis et coelestibus virtutibus paretur, ita et a nobis in terra pareatur, ne corporalis nos infirmitas ab exsequenda ejus voluntate deflectat (in coelis enim indefessis quotidie vocibus dicitur: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus sabaoth: pleni sunt coeli et terra gloria tua. (Esai. VI, 3) : ut nobis quoque nihil aliud in opere sit, per quod sanctificatur nomen ejus; nihil aliud in spe, per quod et in nos regnum ejus speramus; nihil aliud in voluntate, per quod ei aeternae a nobis laudes sunt deferendae. Profectus hic voti nostri indigentiae res est, ut nobiscum nomen ejus maneat in aeternum.
PL 9, 763Dこれらはむしろ、我々自身のことについての願いである。すなわち、我々の信仰の優れた業によって、その名が我々のうちで聖とされること。彼は言うからである。「聖なる者であれ、私が聖だからである」（レビ記11:44）。また、その国が我々のうちに来ること、そして我々に与えられた永遠性の実体によって、我々が永遠の国にふさわしい者となること。命の望みとは、その国を告白することだからである。そして、彼にこう言った盗賊、「主よ、汝が汝の国に来るとき、私を思い出せ」に、彼は答えた。「アーメン、私は汝に言う、今日、汝は私と共に楽園にいる」（ルカ23:42、43）。また、天においてその意志が、疲れを知らぬ天の諸力によって従われるように、地においても我々によって従われること。体の弱さが、その意志を果たすことから我々を逸らさないためである（実際、天では、疲れを知らぬ声で日ごとにこう言われている。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主なる神。天と地は汝の栄光に満ちている」（イザヤ6:3））〔底本では丸括弧が閉じられていない。ここで閉じた〕。我々にとっても、その名が聖とされるところの業のほかに何もなく、その国を我々のうちに望むところの望みのほかに何もなく、永遠の賛美を彼に捧げるべきところの意志のほかに何もないように。この願いの益は、我々の欠乏に関わる事柄であり〔Profectus hic voti nostri indigentiae res est の取り方は定かでない〕、彼の名が我々とともにとこしえにとどまるためである。