Tractatus super Psalmos 68.5.1
Cur Jacob et Israel, non Abraham memoretur. --Et quid suavitatis in se habeat, vel nomen ejus, vel ei psallere; continuo subjecit dicens, VERS. 4: Quoniam Jacob elegit sibi Dominus, Israel in possessionem sibi.
PL 9, 755Bなぜヤコブとイスラエルが記され、アブラハムは記されないのか。――その名、あるいはそれに奏でることが、どれほどの甘美さをそれ自体にもつかを、彼はただちに付け加えて言う。「主はヤコブを自らのために選び、イスラエルを自らの所有として選んだからである」（詩篇134:4）。
Tractatus super Psalmos 68.5.2
Initium originis Judaeorum secundum sanctificationem generis Abraham est, ad hunc enim primum Dei fuit sermo: et cur potius Jacob quam Abraham Dominus elegit?
PL 9, 755Bユダヤ人の起源の始まりは、家系の聖化に関してはアブラハムである。神の最初の言葉はこの者に向けられたからである。それなのに、なぜ主は、アブラハムよりもむしろヤコブを選んだのか。
Tractatus super Psalmos 68.5.3
Dehinc cum idem secundum nuncupationis allocutionem sit Israel qui et Jacob; cur iterum additur: Israel in possessionem sibi? Ordo exigebat principem electionis Abraham, non eum qui jam tertius in electione est Jacob commemorari.
PL 9, 755Bさらに、呼び名による語りかけの点で、イスラエルはヤコブと同じ者であるのに、なぜ再び「イスラエルを自らの所有として」と付け加えられるのか。順序からすれば、選びの首位であるアブラハムが記されるべきで、すでに選びにおいて第三であるヤコブが記されるべきではなかった。
Tractatus super Psalmos 68.5.4
Ratio quoque admonebat, ut significatus Israel in Jacob intelligeretur. Quin etiam illud accedit, quod qui Jacob est, eligitur, qui Israel, possidetur.
PL 9, 755B道理もまた、イスラエルが意味するものはヤコブにおいて解されるべきだと促していた。それどころか、ヤコブは選ばれる者であり、イスラエルは所有される者であるということも加わる。