Tractatus super Psalmos 32.13.1
Eam innocentiam sibi optat David, qua fiant non tremenda. --Tenuit itaque Propheta humanae et naturae et conscientiae modum, dicens, Concupivit anima mea, ut desiderem judicia tua in omni tempore.
PL 9, 523B〔裁きが〕恐るべきものとならないような無垢を、ダビデは自分のために願う。――それゆえ預言者は、人間の本性と良心の限度を守って、「私の魂は、私が常に汝の裁きを望むようにと切望した」と言った。
Tractatus super Psalmos 32.13.2
Non enim judicium desiderat, sed ut desideret concupiscit: desiderii eum cupiditas, non judicii continebat.
PL 9, 523B彼は裁きを望んでいるのではなく、望むことを切望している。彼を捕らえていたのは、裁きへの欲求ではなく、望むこと自体への欲求であった。
Tractatus super Psalmos 32.13.3
Concupiscit enim desiderare, scilicet ut in tanta innocentia maneat, ut tuto jam et sine metuendi judicii terrore desideret: rem ipsam nondum per conscientiam humanae conditionis desiderans; sed ejus desiderium, et conscientia perfectae ut proveniat innocentiae concupiscens.
PL 9, 523B彼は望むことを切望している。すなわち、恐るべき裁きの恐怖なしに、もはや安全に望みうるほどの無垢にとどまるためである。人間の状態の自覚のゆえに、事そのものをまだ望んではいない。むしろ、それを望むことを、しかもその望みが完全な無垢の自覚から生じることを、切望しているのである。
Tractatus super Psalmos 32.13.4
Scit vero continentem et indefessam desiderii hujus concupiscentiam esse oportere: atque ideo adjecit: in omni tempore, nullum scilicet docens otium nobis esse debere, quin semper desiderii hujus cupiditate teneamur.
PL 9, 523B彼は、この望みの欲求が絶え間なく、疲れを知らぬものでなければならないことを知っている。そしてそれゆえ、「常に」と付け加え、この望みの欲求に常に捕らえられていないような暇が我々にあってはならないことを教えたのである。