Tractatus super Psalmos 17.13.1
Judaei primum destituti, demum recipiendi. Deo deserente, virtus nulla. --Sed cognitis his qui immutabuntur secundum tituli inscriptionem, et doctrina ejus qui David est aeternus accepta, aeternam illam primitivorum in coelis Jerusalem et circumstantium Deo sanctorum civitatem ingredi propheta festinat (Hebr. XII, 23) , ducem qui se eo deducat exspectans.
PL 9, 389Cユダヤ人はまず見捨てられ、ついに受け入れられる。神が見捨てるとき、力はない。――しかし、表題に従って変えられる者たちが知られ、永遠のダビデである者の教えが受けられたので、預言者は、天における長子たちの、神のまわりに立つ聖徒たちの、あの永遠のエルサレムの都に入ろうと急ぎ（ヘブライ12:23）、そこへ自分を導く導き手を待つ。
Tractatus super Psalmos 17.13.2
Sequitur enim, VERS. 11, 12: Quis deducet me in civitatem circumstantiae? quis deducet me usque in Idumaeam? Nonne tu Deus qui repulisti nos, et non egredieris in virtutibus nostris?
PL 9, 389C続いて言われるからである。「誰が私を、包囲の町に導くか。誰が私をイドゥマヤまで導くか。汝ではないのか、神よ、我々を退けた者は。そして汝は我々の力とともに出ては行かない」（詩篇59:11、12）。
Tractatus super Psalmos 17.13.3
Esau defectio est: et Edom secundum Genesim deficiens est (Gen. XXV, 30) : et secundum Apostolum (Rom. XI, 25) , quod est reliquum Israel, salvandum est.
PL 9, 390Aエサウは離反である。エドムは、創世記によれば、離反する者である（創世記25:30）。そして使徒によれば（ローマ11:25）、イスラエルの残りの者は救われるべきである。
Tractatus super Psalmos 17.13.4
Optans ergo propheta in civitatem circumstantiae deduci, scit se ante usque in Idumaeam esse venturum, id est in illamdefectionem populi anterioris, qua major serviet minori (Gen. XXV, 23) .
PL 9, 390Aしたがって、預言者は、包囲の町へ導かれることを望みつつ、その前にイドゥマヤにまで行くことになると知っている。すなわち、兄が弟に仕えるところの、先の民のあの離反〔底本は illamdefectionem。illam defectionem と読む〕にである（創世記25:23）。
Tractatus super Psalmos 17.13.5
Et ultima praedicatio convertet corda patrum ad filios (Luc. I, 17) , cum veniens ex Sion peccata et impietates ab Jacob auferat.
PL 9, 390Aそして最後の宣教は、父祖たちの心を子らに向けさせる（ルカ1:17）。彼がシオンから来て、罪と不敬をヤコブから取り除くときである。
Tractatus super Psalmos 17.13.6
Sed hic idem deducet, qui et ob impietatem ante destruxit et repulit: quia capta Jerusalem, destitutoque regno indignos spretosque deseruit, solitus ante eos spiritalibus auxiliis confovere, et coelesti militia adversum inimicorum bella tutari.
PL 9, 390Aだが、この同じ者が導くのである。彼は不敬のゆえに先に打ち壊し退けた。エルサレムが捕らえられ、王国が見捨てられたとき、ふさわしくない蔑まれた者たちを見捨てたのである。以前は、彼らを霊的な助けで温め、天の軍勢で敵たちの戦いから守るのが常であったのに。
Tractatus super Psalmos 17.13.7
Nunc autem deserente eos custodia Spiritus sancti, nullum in virtutibus eorum, id est in exercitibus, divinae propugnationis auxilium est. Et ideo quia destruxit, non egredietur in virtutibus eorum.
PL 9, 390Bだが今、聖なる霊の守りが彼らを見捨てているので、彼らの力のうち、すなわち軍勢のうちには、神の戦いの助けが何もない。それゆえ、彼が打ち壊した以上、彼は彼らの力とともに出ては行かない。