Tractatus super Psalmos 27.3.1
Poena adversariorum Christi. --Nunc ergo qui adversum potentem positus sit adjutor, et qui intendi in adjutorium suum precatur, poenam in eos qui sibi adversantur expostulat, dicens, VERS. 3 et 4: Confundantur et revereantur, qui quaerunt animam meam: Avertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala.
PL 9, 491Aキリストの敵対者の罰。――さて、強い者に対して置かれた助け手〔adversum は前節の super potentem から見て崩れの疑いがある。底本のまま訳した〕であり、自らの助けに心が向けられるよう祈る者は、自分に敵対する者たちへの罰を求めて言う。「私の魂を求める者たちは、恥を受け、恐れをなせ。私に悪を考える者たちは、あとずさりして、赤面せよ。」（詩篇69:3、4）
Tractatus super Psalmos 27.3.2
Avertantur statim erubescentes, qui dicunt mihi, Euge euge. Ex verbis loquelae sermonisque nostri divinus sermo pendendus est. Pudor et confusio ex dedecore est, aversio ex repulsa est; reditus vero non in alia loca magis, quam in ea est, unde digressio est.
PL 9, 491B「私に『それ見ろ、それ見ろ』と言う者たちは、恥じて、すぐに退け。」我々の話し言葉と語り方の言葉から、神の言葉は量られねばならない。恥と混乱は不名誉から生じ、背を向けることは拒まれることから生じる。そして戻ることは、去ってきた所へ戻ることであって、他の場所へ戻ることではない。
Tractatus super Psalmos 27.3.3
Qui quaerunt ergo animam sancti hujus, qui in adjutorium suum orat intendi, primum confundentur, post etiam avertentur, dehinc avertentur non in alia, sed retrorsum. Et idem est dictorum ordo, qui et rerum.
PL 9, 491Bそれゆえ、自分の助けに心が向けられるよう祈るこの聖なる者の魂を求める者たちは、まず恥を受け、その後には背を向けさせられ、さらに、他の方向へではなく後ろへと背を向けさせられる。そして、言葉の順序は、事柄の順序と同じである。
Tractatus super Psalmos 27.3.4
Confundentur enim ejus animam quaerendo, quem cum peremerint, scient eum vivere: quia Deus vitae et resurrectionis est dominus.
PL 9, 491Bというのは、彼らは、彼の魂を求めることによって恥を受けることになるからである。彼らは彼を殺したのち、彼が生きていることを知るだろう。神は命と復活の主だからである。
Tractatus super Psalmos 27.3.5
Dehinc postea avertentur, ne occurrant cum sanctis obviam Christo in nubibus rapti. (I Cor. XV, 5.) Postremo aversi non in alia quam retrorsum. Resurgentes enim ex mortuis, rursum ad poenae ultionisque judicium in infima terrae unde emerserant revertentur.
PL 9, 491Bそのあと、彼らは背を向けさせられる。聖徒たちと共に、雲の中でキリストを迎えに出会うべく引き上げられることがないようにである（一コリント15:5）〔底本の引照は I Cor. XV, 5 だが、内容は一テサロニケ4:17 に当たる〕。最後に、背を向けさせられるのは、後ろへの他はない。死者の中から復活して、彼らは、罰と報復の裁きのために、再び、そこから現れ出た地の最も低い所へと戻るからである。
Tractatus super Psalmos 27.3.6
Omnis enim caro resurget, sed non omnis demutabitur (I Cor. XV, 51) : et unumquemque in carne sive bona sive mala, prout gessit, recipere constitutum est.
PL 9, 491C「すべての肉は復活するが、すべてが変えられるのではない」（一コリント15:51）。そして、各人が、肉において、良いものであれ悪いものであれ、自分が行ったところに応じて受けることが定められている。
Tractatus super Psalmos 27.3.7
Ergo et quaerentes animam justi et mala cogitantes, et euge euge dicentes, et confundentur et avertentur et revertentur resurrectione confusi, ab occursu repulsi, in inferna revocati.
PL 9, 491Cしたがって、義人の魂を求める者たち、悪を考える者たち、「それ見ろ、それ見ろ」と言う者たちは、恥を受け、背を向けさせられ、戻されるのである。復活によって恥じ入らされ、出会いから退けられ、冥界へと呼び戻されて。
Tractatus super Psalmos 27.3.8
Euge euge autem irridentium vox est, eorum scilicet qui dixerint, Salvos fecit alios, se ipsum salvum facere non potest. (Marc. XV, 31.) 4. Merces quaerentium Deum. Deus nullius egens.
PL 9, 491C「それ見ろ、それ見ろ」は、嘲る者たちの声であり、すなわち、「他人を救ったが、自分自身を救えない」と言った者たちの声である（マルコ15:31）。〔第4節〕神を求める者たちへの報い。神は何も必要としない。
Tractatus super Psalmos 27.3.9
Qui magnificetur a nobis. --Sed post hanc de impiis precationem, quia rememorationis erat psalmus, pro sanctorum quoque fuit spebus orandum.
PL 9, 492A彼はいかにして我々によって大いなるものとされるか。――しかし、不敬な者たちについてのこの祈りののち、この詩篇は想起のためであったので、聖徒たちの望みのためにも祈られねばならなかった。
Tractatus super Psalmos 27.3.10
Sequitur enim, VERS. 5: Exsultent et laetentur in te omnes qui quaerunt te, et dicant semper, Magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum.
PL 9, 492Aというのは、続いてこうあるからである。「汝を求める者たちは皆、汝において喜び、歓喜せよ。そして、汝の救いを愛する者たちは、常に『主は大いなるものとされよ』と言え。」（詩篇69:5）
Tractatus super Psalmos 27.3.11
Ut confusio et reverentia justi animam quaerentibus, ita exsultatio et laetitia quaerentibus Deum est: quia secundum prophetam resurgent alii in confusionem, alii in laetitiam. (Dan. XII, 2.) Et ut retrorsum erubescentes avertentur, qui mala cogitant, qui dicunt euge euge; ita qui salutare Dei diligent, ad confessionem magnificentiae Dei proficiunt: ut ex gratia indultae sibi a Deo exsultationis, laudis confessio augeatur.
PL 9, 492A義人の魂を求める者たちに恥と畏れがあるように、神を求める者たちには歓喜と喜びがある。預言者によれば、ある者たちは恥辱へ、ある者たちは喜びへと復活するからである（ダニエル12:2）。そして、悪を考える者たち、「それ見ろ、それ見ろ」と言う者たちが、後ろへ赤面して背を向けさせられるように、神の救いを愛する者たちは、神の壮大さの告白へと進む。神から自分に与えられた歓喜の恩寵によって、賛美の告白が増し加わるためである。
Tractatus super Psalmos 27.3.12
Non enim aliquo Deus qui idem atque aeternus est, indiget, aut quidquam in rerum naturis et mentium opinionibus est, quod exspectet. Quod enim incremento demutabile est, id detrimento saepe demutatur.
PL 9, 492Bというのは、同じであって永遠である神は、何ものも必要とせず、事物の本性や心の見解の中に、神が待ち望むものは何もないからである。増大によって変わりうるものは、減少によっても変わることが多い。
Tractatus super Psalmos 27.3.13
Deus autem, qui idem origo et causa gignentibus est, ad aeternae beatitudinis naturam sibi ipse sufficiens, nihil extra quod sibi desit, ne aliunde exspectet, derelinquit.
PL 9, 492Bだが神は、生み出すものたちにとって同じく起源であり原因であり、永遠の至福の本性に対して自ら足りている者であって、自分に欠けるものを外に何も残さず、他所から待ち望むことがないようにしている。
Tractatus super Psalmos 27.3.14
Magnificatur autem per beneficiorum suorum incrementa nobiscum, cum magnificentia ejus et commodorum nostrorum sensu ac jucunditate, et referendae gratiae laude cumuletur.
PL 9, 492Bだが神は、我々と共に、その恵みの増大によって大いなるものとされる。すなわち、その壮大さが、我々の益の感覚と喜びによって、また返すべき感謝の賛美によって、積み上がるときである。
Tractatus super Psalmos 27.3.15
Ergo quotienscumque magnificetur dicimus, totiens aut optandi nobis a Deo muneris vota sunt, aut sumpti perceptique confessio est, magnificentiae ejus laude nobiscum per commodorum nostrorum incrementa nascente.
PL 9, 492Bしたがって、「大いなるものとされよ」と我々が言うたびごとに、それは、神から授かることを我々が望む賜物への願いであるか、あるいは受け取り授かったことへの告白であり、神の壮大さの賛美が、我々の益の増加を通して、我々と共に生じるのである。