Tractatus super Psalmos 39.15.1
Vita aeterna ex Dei misericordia. Jam non vere vivimus. Vitae verae spes quibus foveatur. --Futurae autem spei Propheta non immemor est, dicens, VERS. 77: Veniant mihi miserationes tuae, et vivam: quia lex tua meditatio mea est.
PL 9, 569C永遠の生命は神の憐れみから来る。我々はもはや本当には生きていない。真の生命の希望は何によって育まれるか。――しかし預言者は、将来の希望を忘れてはいない。言う。「汝の慈悲が私に来るように。そうすれば私は生きる。汝の律法は私の思い巡らしだからである」（詩篇118:77）。
Tractatus super Psalmos 39.15.2
Naturae corporalis infirmitas eget miserationibus Dei. Neque enim beatae illius vitae aeternitatem consequi merito suo poterit, nisi miserationibus ejus, qui pater miserationum est, provehatur.
PL 9, 569D体的な本性の弱さは、神の慈悲を必要とする。あの幸いな生命の永遠を、自らの功績によって得ることはできず、慈悲の父である者の慈悲によって進められなければならない。
Tractatus super Psalmos 39.15.3
Scit Propheta nondum se ea vivere vita quae vita sit: nemo enim nostrum hoc quod nunc vivit, vitam audebit existimare. Nunc enim in corpore mortis sumus, Paulo dicente: Quis me liberabit de corpore mortis hujus (Rom. VII, 24) ?
PL 9, 570A預言者は、自分がまだ真に生命である生命を生きていないことを知っている。我々のうちの誰も、今生きているこれを生命だとあえて考えないであろう。今、我々は死の体のうちにいるからである。パウロは言う。「誰が私を、この死の体から解放するのか」（ローマ7:24）。
Tractatus super Psalmos 39.15.4
Et hoc ipsum eodem hoc propheta testante ita: Et in pulverem mortis deduxisti me (Psal. XXI, 16) . Vera enim vita nostra cum Christo absconsa est in Deo.
PL 9, 570Aそしてこのことそのものを、同じこの預言者がこう証しする。「汝は私を死の塵へと導き下した」（詩篇21:16）。というのは、我々の真の命は、キリストとともに、神のうちに隠されているからである。
Tractatus super Psalmos 39.15.5
Sed neque haec, in qua nunc agimus, regio viventium est: ea autem est de qua hic idem propheta ait: Et complacebo Deo in regione vivorum (Psal. CXIV, 9) . Atque ideo vivam dixit quia non usu vitae istius vivit, sed in Dei sit miseratione victurus.
PL 9, 570Aしかし、今我々が過ごしているこの地も、生ける者たちの地ではない。生ける者たちの地とは、この同じ預言者が言うものである。「私は生ける者たちの地で、神に喜ばれるであろう」（詩篇114:9）。それゆえ彼は「私は生きる」と言った。彼は、この生の営みによって生きているのではなく、神の慈悲のうちに生きるであろうからである。
Tractatus super Psalmos 39.15.6
Sed sperat istud, quia lex Dei meditatio ejus est. Vacemus igitur divinae lectioni, vacemus praeceptis Dei, et opera legis, vitae nostrae officiis exsequamur: quia propter meditationem legis veniente in se Domini miseratione, sperat se Propheta victurum.
PL 9, 570Aしかし彼はそれを望む。神の律法が彼の思い巡らしだからである。それゆえ、我々は神の書の朗読に打ち込み、神の掟に打ち込み、律法の業を、我々の生の務めとして果たそう。律法の思い巡らしのゆえに、主の慈悲が自分に及ぶことによって、預言者は自分が生きることを望むからである。