Tractatus super Psalmos 25.16.1
Haeresis caseo similis. --Quia ergo verae fidei una, haec sedes est Deo quae sit placita, et hic aeterni regni mons unus in pace sit; de susceptis plurimis arguit nos Propheta, dicens, VERS 17: Ut quid suscepistis montes caseatos? ( Ἔρη τετωρωμένα.) Lac cum corrumpitur, densatur, et ex vitio in coaguli caseique speciem concrescit.
PL 9, 453C異端はチーズに似ている。――それゆえ、真の信仰のこの座は、神に喜ばれるただ一つのものであり、ここに永遠の国の山が、平和のうちにただ一つある。多くのものを受け入れたことについて、預言者は我々を咎めて言う。「なぜ汝らはチーズ状の山々を迎え入れたのか」（詩篇67:17）。（〔ギリシア語では〕オレー・テテュロメナ〔底本は Ἔρη τετωρωμένα。ὄρη τετυρωμένα と読む〕。）乳は腐敗すると濃くなり、変質して、凝乳とチーズの姿に固まる。
Tractatus super Psalmos 25.16.2
Nam utrumque id unus graecitatis sermo complectitur. Ergo sicuti ex natura sua lac ipsum vitio accedente degenerat, et quadam sui corruptione coalescit: ita haec genera doctrinarum, quae initia cognitionis ex innoxio sincerique lacte deducant, corrumpuntur in vitia, fiuntque corruptione sui coagulata vel caseata ne lac sint.
PL 9, 454Aギリシア語の一つの語が、この両方を含んでいるからである。それゆえ、乳がその本性から、欠陥が加わって変質し、自らの腐敗によって固まるように、認識の初めを、害のない純粋な乳から引き出すこれらの種類の教えも、悪徳へと腐敗し、自らの腐敗によって凝固し、あるいはチーズ状になって、乳ではなくなる。
Tractatus super Psalmos 25.16.3
Quod idipsum loco alio ita meminit: Coagulavit sicut lac cor eorum (Psal CXVIII, 70) : ego vero legem tuam meditatus sum: quia consiliis gestisque impietatis cor infectum, cum per infantiae simplicitatem naturam lactis habuisset, vitiorum postea corruptione degenerans, in coagulum densatum esset atque concretum.
PL 9, 454Aこれと同じことを、彼は別の箇所でこう記している。「彼らの心は乳のように凝固した」、「しかし私は汝の律法を思い巡らした」（詩篇118:70）。それは、不敬虔の企てと行いによって染まった心が、幼さの単純さによって乳の本性を持っていたのに、のちに悪徳の腐敗によって変質し、凝乳へと濃くなり、固まったからである。
Tractatus super Psalmos 25.16.4
Referendus ergo ab his omnibus et sensus et studium est: neque quisquam alius magis, quam hic mons pacis, habitandus est.
PL 9, 454Bそれゆえ、これらすべてから、思いも熱意も引き戻されねばならず、この平和の山よりほかのいかなる山にも、住んではならない。
Tractatus super Psalmos 25.16.5
Nam post exprobrationem caseatorum coagulatorumque montium, continuo subjecit: Mons in quo beneplacitum est Deo habitare: in eo etenim Dominus habitabit usque in finem: in eo monte aeternae habitationis sedem Deo ostendens esse complacitam, qui ad sedem pacis esset electus.
PL 9, 454B実際、チーズ状で凝固した山々への非難ののち、彼はすぐに付け加えた。「神が住むことを良しとした山、まことにそこに主は終わりまで住む」。彼は、この山に、永遠の住まいの座が神に喜ばれていることを示しており、この山は、平和の座へと選ばれていたのである。