Tractatus super Psalmos 8.0.1
Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam; qui loquitur veritatem in corde suo, qui non egit dolum in lingua sua, nec fecit proximo suo malum, et opprobrium non accepit adversus proximos suos.
PL 9, 298C主よ、誰が汝の幕屋に住み、誰が汝の聖なる山に憩うのか。汚れなく歩み、義を行う者、心の中で真実を語り、その舌で欺きを行わず、隣人に悪を行わず、隣人たちに対する辱めを受け入れなかった者である。
Tractatus super Psalmos 8.0.2
Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus: timentes autem Dominum glorificat (Hil. magnificat) . Qui jurat proximo suo, et non decipit: qui pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera super innocentes non accepit.
PL 9, 298Cその目の前で、悪意ある者は無に帰せしめられた。しかし主を畏れる者たちを栄光あるものとする（ヒラリウスでは「大いなるものとする」）。隣人に誓って欺かず、自らの金を利息のために貸さず、無垢な者たちに不利な贈り物を受け取らなかった者。
Tractatus super Psalmos 8.0.3
Qui facit haec, non movebitur in aeternum. TRACTATUS PSALMI. Tractatum hunc percurrentibus non satis primum apparebat unde illum Hilario certo assereremus. Imo ut ei abjudicaremus, multum propendebat animus Et quidem stylus illius nonnihil est planior quam solet.
PL 9, 299Aこれらを行う者は、永遠にゆるがされない。詩篇の講解。この講解をざっと通読する者には、最初は、これをヒラリウスのものと確言する根拠が十分には現れなかった。むしろ、これを彼のものでないとする方へ、心は大きく傾いていた。実際、その文体は、彼のふだんより幾分平明である。
Tractatus super Psalmos 8.0.4
Videbatur quoque invictissimum fidei ac veritatis defensorem dedecere, mendacii officiosi fuisse praedicatorem: praesertim cum Augustinus, epist. CLXXX, n. 3, librum ipsius IX de Trin., ab hujusmodi suspicione vindicasset.
PL 9, 299Aまた、不敗この上ない信仰と真理の擁護者に、善意の偽りを説き勧める者であることはふさわしくないとも見えた。とりわけ、アウグスティヌスが『書簡』180の3節で、彼の『三位一体論』第9巻を、この種の嫌疑から弁護していたからである。
Tractatus super Psalmos 8.0.5
Totum tamen tertio ac quarto perlustrantibus non defuerunt notae unde illius auctor internosceretur. Ac primo quidem occurrerunt voces ei familiares, puta sacramentum et virtus contuenda verborum n. 2, virtus aeternitatis n. 5. Deinde quod in eodem num.
PL 9, 299Aしかし、三度四度と全体を通覧する者たちには、その著者を見分ける徴が欠けてはいなかった。まず、彼に親しい語が現れた。たとえば、2節の「秘義」と、語の力を見つめるべきこと、5節の「永遠の力」である。次に、同じ第
Tractatus super Psalmos 8.0.6
5, habetur de Christi corpore, affine est innumeris prope Hilarii locis: quod vero n. 11 de fiducia sui et insolentia, rursum in Psal. LII, num. 15, delibatur. Multa alia hujusmodi facilius est dispicientibus advertere, quam aliis demonstrare.
PL 9, 299B5節で、キリストの体について述べられていることは、ヒラリウスのほとんど無数の箇所と親近している。また11節の、自らへの確信と横柄についてのことは、さらに詩篇52の15節でも軽く触れられている。この種の多くのことは、精査する者たちには気づきやすいが、ほかの者たちに示すのは難しい。
Tractatus super Psalmos 8.0.7
Itaque cum etiam ei adscribatur non solum a Miciacensi codice, sed et a Vaticano; non est ulla ratio satis valida, ut ei abrogetur.
PL 9, 299Bそれゆえ、これは、ミシーの写本だけでなくヴァティカン写本によっても彼に帰されているのだから、彼から取り上げるべき十分に強い理由は何もない。
Tractatus super Psalmos 8.0.8
Neque enim mirum, quod psalmi in quo ut in exordio dicitur, non prophetia est, non obscuritas, minus intricata, minus obscura sit expositio.
PL 9, 299Bまた、冒頭で語られているとおり、預言も暗さもない詩篇について、その講解の入り組み方が少なく、暗さも少ないのは、不思議ではない。
Tractatus super Psalmos 8.0.9
Neque magis est stupendum, quod Hilarius Origenem, cui cum pluribus aliis mendacium officiosum non videbatur illicitum, legens ac nonnumquam excerpens, re non multum discussa, in illius abierit sententiam quae suae ipsius indoli in beneficentiam propensissimae plurimum faveret.
PL 9, 299Bまたそれ以上に、驚くべきことでもない。ヒラリウスは、他の多くの者たちとともに善意の偽りを許されないとは見なさなかったオリゲネスを読み、ときに抜き書きし、事柄をあまり吟味せずに、自分自身の、善行へ強く傾く気質にきわめて好都合な、彼の見解へと移ったのである。
Tractatus super Psalmos 8.0.10
Sed et si mendacium officiosum charitatis specie Hilario nostro imposuit, cum mendacium per se malum nullo obtentu queat approbari, ut optime et fuse Augustinus lib. contra mendacium demonstravit, multa et praeclara complectitur iste Tractatus ad mores optimos spectantia praecepta adversus arrogantiam, usuram, de usu munerum et alia Hilario dignissima.
PL 9, 299Cしかし、善意の偽りが愛の外見をもって我々のヒラリウスを欺いたとしても――偽りはそれ自体悪であり、いかなる口実によっても是認され得ないことは、アウグスティヌスが『偽りに反対して』の書で最も見事に、詳しく示したとおりである――この講解は、最善の習俗に関わる多くの優れた掟を含んでおり、それは、傲慢に反対するもの、利息に反対するもの、贈り物の用い方についてのもの、その他ヒラリウスにまことにふさわしいものである。
Tractatus super Psalmos 8.0.11
In his non est tacendum, quod quam libera, quam constans, quam, ut ita dicamus, superba adversus potentes ac principes iniqua jubentes debeat esse christiana humilitas, ut gestis ostendit, ita etiam hic n. 12 et scriptis commendavit.
PL 9, 299Cこれらのうちで、黙っていてはならないことがある。不義を命じる権力者たちや君主たちに対して、キリスト教的な謙遜がどれほど自由で、どれほど不動で、いわばどれほど誇り高くなければならないかを、彼は行いによって示したが、そのとおりここでも、12節において、また著作によって、勧めたのである。