Tractatus super Psalmos 70.1.1
Captivitati Babyloniae psalmus hic potest convenire. Jeremiae nonnullis inscriptus est. --Captos secundum Jeremiae prophetiam Judaeos, et in Babyloniam deductos fuisse non obscura cognitio est.
PL 9, 777Bこの詩篇はバビロンの捕囚に当てはまりうる。ある人々のもとでは、エレミヤの表題が付されている。――預言者エレミヤの預言によれば、ユダヤ人が捕らえられ、バビロンに連行されたことは、不明瞭な知識ではない。
Tractatus super Psalmos 70.1.2
Neque dubium est, per hunc eumdem psalmorum librum potuisse captivitatem populi prophetari.
PL 9, 777Bまた、この同じ詩篇の書を通して、民の捕囚が預言されえたことも疑いない。
Tractatus super Psalmos 70.1.3
Nam et in alio psalmo manifestum est, absolute eversionem gentis istius atque urbis prophetatam fuisse, cum dicitur: Deus, venerunt gentes in haereditatem tuam, polluerunt templum sanctum tuum, posuerunt Jerusalem velut pomorum custodiam. (Psal. LXXVIII, 1.) Et in hoc quoque praesenti psalmo idipsum significari videtur: maxime cum quibusdam placuerit, eum tamquam Jeremiae titulo inscribi; quia ab ipso sit, ante quam accidit, denuntiata captivitas.
PL 9, 777B実際、別の詩篇においても、この民とその都市の滅亡が、はっきりと預言されていたことは明らかである。こう言われている。「神よ、異邦人たちが汝の嗣業に入り、汝の聖なる神殿を汚し、エルサレムを果物の番小屋のようにした」（詩篇78:1）。またこの今の詩篇においても、同じことが示されていると見える。ことに、ある人々がこれにエレミヤの表題を付すことを良しとしたのであるから。それは、捕囚が起こる前に、彼自身によって告げられたからである。
Tractatus super Psalmos 70.1.4
Certe cum Hebraeis senioribus, secundum cognitionem quam ab his adepti sumus, psalmus hic sine inscriptionis istius titulo est.
PL 9, 777Cたしかに、ヘブライ人の長老たちのもとでは、我々が彼らから得た知識によれば、この詩篇にはそのような表題はない。