Tractatus super Psalmos 4.5.1
Cathedra pestilentiae. --Tertius quoque hic obtinendae beatitudinis ordo est, in cathedra pestilentiae non sedere. Sederunt in cathedra Moysi Pharisaei docentes, sedit et Pilatus in tribunali: cujus itaque cathedrae sessionem existimabimus pestilentem?
PL 9, 252B疫病の座。――幸いを得るための第三の順序もこれである。疫病の座に座らないことである。モーセの座にはファリサイ派の人々が教えつつ座り、ピラトも裁判の席に座った。それでは、我々は、どちらの座に座ることを疫病的と見なすべきだろうか。
Tractatus super Psalmos 4.5.2
Non utique Moysi, Domino sedentes potius quam sessionem cathedrae improbante, cum dicit: Super cathedram, inquit, Moysi sederunt Scribae et Pharisaei; quaecumque dixerint vobis facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 2) .
PL 9, 252C少なくともモーセの座ではない。主は、座っている者たちのほうを責め、座に座ること自体は責めていない。こう言っているのである。「モーセの座に」と彼は言う、「律法学者とファリサイ派の人々が座った。彼らが汝らに言うことはすべて行え。しかし、彼らの行うことは行うな」（マタイ23:2）。
Tractatus super Psalmos 4.5.3
Cathedrae hujus sessio pestilens non est, cujus obedientia dominica auctoritate praecipitur. Illa ergo erit pestilens, cujus contagium Pilatus manus abluendo devitat.
PL 9, 252Cこの座に座ることは疫病的ではない。その座への服従は、主の権威によって命じられているからである。したがって疫病的であるのは、ピラトが手を洗うことでその感染を避けたあの座である。
Tractatus super Psalmos 4.5.4
Multos enim etiam in metu Dei constitutos, saecularium tamen honorum ambitio corrumpit: et volunt Ecclesiae legibus subditi, fori legibus judicare.
PL 9, 252Cというのは、神への畏れのうちにある多くの者をさえ、世俗の名誉への野心が堕落させるからである。そして彼らは、教会の法に服する者でありながら、法廷の法によって裁くことを望む。
Tractatus super Psalmos 4.5.5
Sed quamquam ad ipsa officia quae agunt, ferant secum religiosam voluntatem, benevolos sese continentesque praestando: tamen necesse est eorum, in quibus diversabuntur, negotiorum quodam pestilenti contagio polluantur.
PL 9, 252Cしかし、彼らが自らの務めそのものに敬虔な意志をたずさえ、親切で自制的であるよう努めるとしても、彼らが身を置くことになる事務の、ある疫病的な感染によって汚されることは避けられない。
Tractatus super Psalmos 4.5.6
Publicarum enim causarum ordo manere eos volentes etiam in ecclesiasticae legis sanctitate non patitur.
PL 9, 253A公の訴訟の秩序は、彼らが教会の法の聖性の内にとどまろうと望んでいても、それを許さないからである。
Tractatus super Psalmos 4.5.7
Et quamvis religiosi propositi tenaces sint: tamen per necessitatem sedis obtentae, tum ad contumeliam, tum ad injuriam, tum ad poenam cunctante licet voluntate coguntur. Facit eos necessitas necessitatis ipsius esse participes, cum tanquam lue morbida imbuuntur.
PL 9, 253Aそして、彼らが敬虔な志を堅く保つとしても、得た座の必要によって、ときには侮辱へ、ときには不正へ、ときには刑罰へと、意志がためらっていても強いられる。必然が、彼らをその必然そのものの分担者とする。彼らは、病んだ疫病に染められるかのように染まるのだから。
Tractatus super Psalmos 4.5.8
Et idcirco hanc eorum cathedram, cathedram pestilentiae Propheta cognominat, quia contagione sua etiam voluntatem religiosae mentis inficiat.
PL 9, 253Aそれゆえ預言者は、彼らのこの座を「疫病の座」と呼んだのである。それは、その感染によって、敬虔な心の意志さえも汚すからである。