Tractatus super Psalmos 54.11.1
Manus dexterae. Dextera quid. Manus. --Ac ne alicujus alterius insomnis custodia demonstrari existimaretur, subjicitur: Dominus custodiet te: ille utique, qui fecit coelum et terram.
PL 9, 658B右手の手。右手とは何か。手とは何か。――そして、別の誰かの眠らない守りが示されていると考えられないように、こう付け加えられる。「主は汝を守る」。それはもちろん、天と地を造った者である。
Tractatus super Psalmos 54.11.2
Dehinc custodiae ipsius ratio distincta est, VERS. 5: Dominus protectio tua supra manum dexterae tuae. Jam et superius diximus, per ea quae corporalia sunt, significari incorporalia.
PL 9, 658B次いで、その守りの仕方が区別される。「主は汝の庇護であり、汝の右手の手の上にある」（詩篇120:5）。すでに上でも述べたが、体的なものを通して、体を持たないものが意味される。
Tractatus super Psalmos 54.11.3
Infirmitas enim intelligentiae nostrae consequi invisibilia non potest, nisi per visibilium comparationem: ut nunc id quod dicitur, sensum nostrum nisi per nomen manus et dexterae non adit. Quamquam hic contra naturae intelligentiam manus et dextera posita sit.
PL 9, 658Bなぜなら、我々の理解の弱さは、見えるものとの比較によらなければ、見えないものに到達できないからである。今言われていることも、手と右手という名を通してでなければ、我々の感覚に入らない。もっとも、ここでは手と右手が、本性についての理解に反して置かれている。
Tractatus super Psalmos 54.11.4
Sic enim dicitur: Dominus protectio tua supra manum dexterae tuae. Absoluta res esset, si dictum esset supra manum dexteram tuam. At vero cum ita dicatur, supra manum dexterae tuae; significari videtur dextera, habens manum dexteram et sinistram.
PL 9, 658Cすなわち、こう言われている。「主は汝の庇護であり、汝の右手の手の上にある」。もし「汝の右の手の上に」と言われていたなら、事は完結していただろう。しかし、こう言われているので、「汝の右手の手の上に」、右手が、右の手と左の手を持つものとして示されているように見える。
Tractatus super Psalmos 54.11.5
Hoc non recipit, nec natura hominis, nec sensus. Verum semper Scriptura dexteram partem optimam atque utilissimam demonstrat. Et quidem Evangelia per eos qui a dextera et sinistra sunt, significantiam intelligentiae utriusque monstrabunt (Matth. XXV, 33) .
PL 9, 658Cこれは、人間の本性も感覚も受け入れない。しかし聖書は常に、右の側を最善で最も有益なものとして示す。そして福音書は、右にいる者と左にいる者を通して、両者についての理解の意味を示すであろう（マタイ25:33）。
Tractatus super Psalmos 54.11.6
Manum vero effectum omnis operis accipimus. Unde illud etiam ab hoc eodem propheta, sic dictum est: Libera me de ore leonis et de manu canis unicam meam (Ps. XXI, 21, 22) .
PL 9, 658C手を我々は、あらゆる業の成果と解する。それゆえ、この同じ預言者によって、こう言われている。「私を獅子の口から、そして犬の手から、私のただ一つのものを解き放て」（詩篇21:21、22）。
Tractatus super Psalmos 54.11.7
Neque enim hoc animal oblatrans et rabidum pars haec corporis conveniebat: sed ab operibus se malitiae liberari deprecatur.
PL 9, 658Dなぜなら、この吠えたてる狂った動物に、体のこの部分は当てはまらなかったからである。むしろ彼は、悪意の業から解き放たれるよう懇願しているのである。
Tractatus super Psalmos 54.11.8
Ergo quia adversantes nobis daemonium virtutes optima et validissima fidei nostrae opera debilitare et convulnerare contendunt: idcirco supra manum dexterae custodia Dei vigilatura promittitur: ut illibata in nobis bonae voluntatis opera perseverent, quibus manentibus aeterni illius et beati temporis regno, abstersa omni infirmitate corporeae labis, utemur.
PL 9, 658Dそれゆえ、我々に敵対する悪霊〔底本は daemonium。daemonum と読む〕の力は、我々の信仰の最善で最も強い業を弱め、傷つけようと努めるので、神の守りは、右手の手の上に見張ることが約束されているのである。善き意志の業が我々のうちに損なわれずに続くように。それらが続くならば、我々は、あの永遠で幸いな時の国を、体の欠陥のあらゆる弱さを拭い去られて、享受するであろう。