Tractatus super Psalmos 43.1.1
Hominis tenebrae. Aeternitas. Ad hanc dux ei Deus. --Vita sensusque hominum in errore ac potius nocte inscientiae manent, dum carnali infecta contagio in profundo ignorantiae per gravitatem naturae, cui admixta est, detinetur.
PL 9, 590A人間の闇。永遠。神は、それへの導き手である。――人間の命と感覚は、誤りのうちに、むしろ無知の夜のうちにとどまっている。それは、肉の汚染に染まり、混ぜ合わされている本性の重さによって、無知の深みに押しとどめられているからである。
Tractatus super Psalmos 43.1.2
Quando enim per semetipsam, causam et rationem originis suae noverit? Quando sciet qui vitae suae fructus sit, quae conditio spei, quae promerendae posteritatis via?
PL 9, 590A人間の命が自分自身によって、自らの起源の原因と理由を知るときが、いつあろうか。自らの命の実りが何であるか、望みの状態がどのようなものか、後に得られるべき世への道がどのようなものかを知るときが、いつあろうか。
Tractatus super Psalmos 43.1.3
Neque enim quisquam tam demens aut inops sensu est, ut in id cum nullus esset natum se esse existimet, ut rursum postquam natus est nullus esset; cum sine dubio meminerit ex bonitate Dei profectum esse quod natus est, nec id in bonitatem ejus malitiae cadat, ut in nobis hoc suum quo nascimur munus interimat.
PL 9, 590A何ものでもなかったときに生まれたのは、生まれたのちにまた何ものでもなくなるためだ、と考えるほど、愚かで感覚に乏しい者は誰もいない。彼は疑いなく、自らが生まれたことが神の善から出たものであることを心に留めている。神の善に、我々が生まれるというこの自らの賜物を、我々のうちで滅ぼすという悪意があてはまることもない。
Tractatus super Psalmos 43.1.4
Sed propheta cognitione rerum coelestium dignus, et in lucem scientiae munere Dei et eloquio collocatus, ducem ad bene et innocenter vivendum eum sequitur qui lux vera est, et qui omnem hominem lucificat (Joan. I, 9) .
PL 9, 590Bしかし預言者は、天のことの認識にふさわしい者とされ、神の賜物と言葉によって知識の光の中に置かれ、正しく無垢に生きるための導き手として、真の光であり、すべての人を照らす者に従っている（ヨハネ1:9）。