Tractatus super Psalmos 26.19.1
Mensa sacrificiorum. Mensa scientiae. Judaei caecitate percussi; sub onere legis depressi. --Jam vero quia intra consummationem oblati fellis et potandi aceti, consummanda quoque erat passionis totius prophetia; ad ea quae postea impietatem tanti facinoris consecuta sunt sermo se retulit, dicens, VERS. 23, 24: Fiat mensa eorum coram ipsis in laqueum, et in captionem et in retributionem, et in scandalum.
PL 9, 481D供犠の食卓。知識の食卓。ユダヤ人は盲目に打たれ、律法の重荷に押しつぶされた。――さて、渡された胆汁と飲まされた酢の完成のうちに、受難全体の預言も完成されねばならなかったので、言葉は、これほどの犯罪の不敬虔のあとに続いたことへと向かい、こう言う。「彼らの食卓は、彼ら自身の前で、罠となり、捕縛となり、報いとなり、つまずきとなれ。」（詩篇68:23、24）
Tractatus super Psalmos 26.19.2
Obscurentur oculi eorum ne videant, et dorsum eorum perpetuo incurva. Esse mensam sacrificiorum, ut de lege, quae in se futuri est speciem complexa, taceamus, Apostolus testatus est (I Cor. X, 21) , dicens: Non potestis mensae Domini participes esse, et mensae daemoniorum.
PL 9, 482A「彼らの目は暗くなり、見えなくなれ。彼らの背を永久に曲げよ。」供犠の食卓があることは、未来の姿を自らのうちに含む律法についてはさておくとしても、使徒が証言している（一コリント10:21）。「汝らは、主の食卓と悪霊たちの食卓の両方にあずかる者となることはできない」。
Tractatus super Psalmos 26.19.3
Sed esse mensam scientiae, cum nonnullis locis cognitum sit, tum etiam in his ipsis dictis intelligi oportere, idem beatus Apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum eos obcaecatos esse ne quid intelligerent testatur (Rom. XI, 7 et 8) .
PL 9, 482Aだが、知識の食卓があることは、いくつかの箇所で知られているうえに、この言葉そのものにおいても理解されるべきであることを、同じ幸いなる使徒がローマの人々に宛てて書きながら解き明かしている。彼らが何も悟れないように盲目にされたと証言するときである（ローマ11:7、8）。
Tractatus super Psalmos 26.19.4
Haec ergo mensa, unde cibus vitae spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captionem et in retributionem et in scandalum, facta est: cum vel praescripta legis vel prophetarum voces ab Ecclesiae viris ad revelationem divini consilii tractantur, cum ad assumendae carnis fidem unigenitus Deus in hominis specie et ab Abraham adoratus et cum Jacob colluctatus ostenditur, cum ex Juda princeps veniens idem exspectatio gentium nuntiatur, cum in Abraham semine omnes patriae gentium benedicendae sunt, cum ex David utero aeterni regni Dominus praedicatur, cum, secundum Esaiam (Esa. LIII, 7) , Dominus tamquam ovis ad occisionem ductus, nec maxillas ab alapis nec faciem avertit a sputis, cum, secundum Jeremiam, hic Deus noster est, qui disciplinis omnibus Israel dilecto suo traditis, postea in terris visus sit, et inter homines conversatus sit (Baruch. III, 36, etc.) , cum denique de adventu ejus omnium prophetarum dicta conveniunt.
PL 9, 482Aそれゆえ、この食卓、すなわちそこから霊的な命の食物が受けられる食卓は、彼らの前で、罠となり、捕縛となり、報いとなり、つまずきとなった。律法の定めや預言者たちの声が、教会の人々によって神の計画の啓示のために扱われるとき、肉を取ることへの信仰のために、独り子なる神が、人の姿でアブラハムに拝まれ、ヤコブと格闘したと示されるとき、ユダから来る君が、同じく異邦人の待望であると告げられるとき、アブラハムの子孫において異邦人のすべての氏族が祝福されるとき、ダビデの胎から永遠の王国の主が宣べられるとき、イザヤによれば（イザヤ53:7）、主が屠られる羊のように引かれ、平手打ちから頬を、唾から顔を背けなかったとき、エレミヤによれば、これこそ我々の神であり、その愛する者イスラエルにあらゆる教えを授けたのち、地上で見られ、人々のあいだで暮らした、とされるとき（バルク3:36、など）、要するに、あらゆる預言者たちの言葉が彼の到来について一致するときである。
Tractatus super Psalmos 26.19.5
Haec itaque doctrinae mensa, vel hic vitalis cibi sermo, et laqueus et captio et retributio et scandalum est; cum a nobis Deus Jacob esse, qui ab his sit crucifixus, ostenditur.
PL 9, 482Cこうして、この教えの食卓、すなわち命の食物についてのこの言葉は、罠であり、捕縛であり、報いであり、つまずきである。彼らによって十字架につけられた者が、我々によってヤコブの神であると示されるときである。
Tractatus super Psalmos 26.19.6
Haec enim est retributio tantae impietatis, ut quod nobis est Dei virtus, his scandalum sit.
PL 9, 482Cというのは、これほどの不敬虔への報いとは、我々にとって神の力であるものが、彼らにとってはつまずきとなることだからである。
Tractatus super Psalmos 26.19.7
Nam cum illaqueati captique sint scriptis, intelligentiae tamen carent sensu: et ideo obscurati sunt oculis ne videant, id est ne lumen intelligentiae contuerentur; quia secundum Evangelium: Omni habenti dabitur; qui autem non habet, etiam quod habet auferetur ab eo (Matth. XXV, 29) : indigni videlicet, qui intelligentiae sensum ac lumen acciperent; et ideo evangelicae libertatis scientiam non adepti, perpetuo adhuc legis onere deprimuntur, ut ferant quod sustinere non possunt. Id enim in incurvando dorso per corporalium operum speciem significatur.
PL 9, 482Cすなわち、彼らは書かれたものに罠にかけられ捕らえられているが、それでも悟りの感覚を欠いている。それゆえ彼らは、見えないように、すなわち悟りの光を見つめないように、目を暗くされたのである。福音書によれば、「持っている者にはすべて与えられ、持たない者からは、持っているものまでも取り上げられる」（マタイ25:29）のであって、彼らは、悟りの感覚と光を受けるにふさわしくない者だからである。そして、それゆえ福音の自由の知識を得られず、なお永久に律法の重荷に押しつぶされ、耐えられないものを担うことになる。というのは、それは、背を曲げるということにおいて、体の業の姿によって示されているからである。