Tractatus super Psalmos 59.11.1
Sationes duae. --Sed tamen orare pro captivitate sua bonum sibi esse demonstrat, dicens, VERS. 5 et 6: Qui seminat in lacrymis, in gaudio metet. Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua. Venientes autem venient in exultatione, portantes manipulos suos.
PL 9, 690B二つの種蒔き。――しかし、自らの捕囚のために祈ることが自分にとって善いことであると、彼は示して言う。「涙のうちに種を蒔く者は、喜びのうちに刈り取る。行きながら泣きつつ歩み、自分たちの種を投げていた。しかし来る者たちは、歓喜のうちに来て、自分たちの束を担う。」（詩篇125:5、6）
Tractatus super Psalmos 59.11.2
Quis hic ad Judaeos sermo est, ut eorum in hoc psalmo videatur prophetata captivitas? Quae vero ad communem humani generis consuetudinem ratio est? Quis enim umquam serens flevit? aut numquid hujus lamentabilis sationis Judaeis usus ex lege est?
PL 9, 690Cユダヤ人たちへのこの言葉は何か。この詩篇で彼らの捕囚が預言されたと見えるとは。また、人類の共通の慣習にとって、その根拠は何か。実際、種を蒔きながら泣いた者がかつているだろうか。あるいは、この嘆きの種蒔きが、ユダヤ人たちにとって律法に基づく習慣だとでもいうのか。
Tractatus super Psalmos 59.11.3
Nequaquam igitur istud scriptum usquam aut gestum est: sed est prophetia superioribus dictis connexa.
PL 9, 690Cそれゆえ、これはどこにも書かれても、行われてもいない。むしろ、先に語られたことに結びついた預言である。
Tractatus super Psalmos 59.11.4
Duas autem esse sationes sanctus apostolus Paulus docuit, carnis et spiritus (Gal. VI, 8) : demonstratis et enumeratis seminibus sationis utriusque, cum caro adulteria, veneficia, comessationes, ebrietatem, avaritiam, idololatriam, et caetera his similia sereret (Gal. V, 19) ; spiritus vero pacem, gaudium, continentiam, caritatem, sobrietatem, mansuetudinem et quae sunt his consequentia seminaret (Ibid. 22) ; et sata sua uno quoque messuro.
PL 9, 690C聖なる使徒パウロは、種蒔きが二つあることを教えた。肉の種蒔きと霊の種蒔きである（ガラテヤ6:8）。彼は両方の種蒔きの種を示し、数え上げたのである。すなわち、肉は姦淫、魔術、宴会騒ぎ、泥酔、貪欲、偶像崇拝、およびこれらに似たものを蒔き（ガラテヤ5:19）、霊は平和、喜び、節制、愛、節度、柔和、およびそれに続くものを蒔き（ガラテヤ5:22）、各人は自分の蒔いたものを刈り取ることになる、と。
Tractatus super Psalmos 59.11.5
Cum igitur optimum Deo sacrificium sit cor contribulatum (Ps. L, 29) , et beati sint lugentes, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) , et unusquisque quae severit metet, operum suorum fructus in judicium tamquam manipulos laturus: seminandum nobis est cum confessione peccatorum, cum luctu corporalis infirmitatis, cum lamentatione ac dolore conscientiae nostrae, quod nequaquam possimus digne Dei praecepta secundum propositum voluntatis explere.
PL 9, 691Aそれゆえ、神にとって最良の犠牲は砕かれた心であり（詩篇50:29）、悲しむ者は幸いで、彼らは慰められるであろう（マタイ5:5）、そして各人は自分の蒔いたものを刈り取り、自らの業の実りを、束のように、裁きへと携えていくことになる以上、我々は、罪の告白とともに、体の弱さの嘆きとともに、我々の良心の哀悼と苦痛とともに、蒔かなければならない。神の掟を、意志の意図に従ってふさわしく満たすことが、我々にはとうていできないからである。
Tractatus super Psalmos 59.11.6
Tunc quae in lacrymis severimus, metemus in gaudio: euntesque flentes, cum exultatione veniemus, repleti fructibus nostris, et manipulis elaboratae a nobis messis onerati, consolati per Christum, qui est benedictus in saecula saeculorum. Amen.
PL 9, 691Aそのとき、涙のうちに蒔いたものを、我々は喜びのうちに刈り取る。泣きながら行き、歓喜とともに帰ってくる。自らの実りに満たされ、我々が労して得た収穫の束を負い、キリストによって慰められて。彼は世々限りなく祝福されている。アーメン。