Tractatus super Psalmos 4.2.1
Impii athei. --Igitur secundum hoc propositum exemplum, impium discerni a peccatore non dubium est.
PL 9, 251B神を認めない不敬虔な者たち。――したがって、この提示された例にしたがえば、不敬虔な者が罪人から区別されることは疑いない。
Tractatus super Psalmos 4.2.2
Et impios quidem eos esse natura ipsa judicii communis ostendit, qui cognitionem Dei expetere fastidiunt, qui nullum esse mundi creatorem irreligiosa opinione praesumunt, qui mundum in hunc habitum ornatumque fortuitis motibus constitisse commemorant, qui ne quod judicium creatori suo ob vitam recte criminoseve gestam relinquant, volunt ex naturae necessitate se nasci, et ex eadem rursum necessitate dissolvi.
PL 9, 251Bそして、共通の判断の本性そのものが示すように、不敬虔なのは、神の認識を求めることを嫌う者たち、世界の造り主はいないと不信心な意見で決めつける者たち、世界がこのような姿と秩序に偶然の動きによって成り立ったと言う者たち、生を正しく、あるいは罪深く送ったことについて、自分の造り主にいかなる裁きも残さないように、自然の必然から自分が生まれ、同じ必然からまた解体されるのだと望む者たちである。
Tractatus super Psalmos 4.2.3
Horum igitur omne consilium fluctuans, incertum ac vagum est, et in eisdem ac per eadem sine ulla consistendi statione defertur. non enim tenet modum definitionis alicujus. Creatorem mundi disputatio docere ausa non est.
PL 9, 251Cしたがって、彼らのすべての協議は、揺れ動き、不確かで、さまよっており、同じものの中を、同じものを通して、留まる場所もなく運ばれていく。なぜなら、いかなる定義の限度も保たないからである。議論は、世界の造り主を教えようとする勇気をもたなかった。
Tractatus super Psalmos 4.2.4
Cum enim quaeras, cur mundus, et quando, et in quantum? et utrum mundus homini, an homo mundo? et mors ob quid, vel quo usque, vel qualis? circa haec impietatis suae consilia agitur semper, et vadit, loco consistendi in his consiliis non reperto.
PL 9, 251C実際、なぜ世界があるのか、いつか、どれほどか、世界は人のためか、人が世界のためか、死は何のためか、いつまでか、どのようなものかと問うならば、彼らは自らの不敬虔の協議を巡って常に動き回り、進むが、それらの協議の中に留まる場所を見いださない。